一脈相承 (下):希伯來人、以色列人、猶大人、猶太人、以色列國民(Antony Wong)

閱讀時間: 12 分鐘

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希伯來人、以色列人、猶太人 … 這些名稱似乎耳熟能詳,然而透過了解箇中的異同,再對照這個民族幾千年的歷史,會讓我們發現名稱背後的深意,並明白神的旨意。

上一篇文章,我們討論了 希伯來人 (Hebrews)以色列人 (Israelites)。這次讓我們繼續認識:

(四)猶大人 (Judahites / people of Judah):猶大支派/ 南國猶大的人

背景:

  • 「猶大人」:有時泛指以色列十二支派中,屬猶大支派的人
  • 「猶大人」:有時也泛指居住在猶大地 (Judea) 的人(即 Judeans)
  • 王國分裂後:「猶大人」通常指南國「猶大國」的人(猶大、便雅憫及利未三個支派)[1]惟獨住猶大城邑的以色列人,羅波安仍作他們的王 …「你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和猶大、便雅憫全家,並其餘的民說 …」(王上12:17)- 「住猶大城邑的以色列人」:主要指猶大支派的人、便雅憫支派的人,加上前來歸順的利未人等
  • 猶大國在主前586年被巴比倫所滅,國民被擄到巴比倫。巴比倫被波斯所滅後,有些旅居各地的以色列人仍被稱作「猶大人」[2]「書珊城有一個猶大人,名叫末底改,是便雅憫人基士的曾孫 …」(以斯帖記2:5)
  • 「猶大人」也指被神眷顧、被擄後竟可歸回猶大地的「遺民」(remnants),而這些剛歸回的猶大人仍在水深火熱中[3]「我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。他們對我說:『那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難,受凌辱;並且耶路撒冷的城牆拆毀,城門被火焚燒。』」(尼1:2-3)

意義:

關乎「國家」與「憐恤」

  • 「猶大人」:被神憐恤的國度

非「猶大人」是指:

  • 非猶大支派的人、非南國「猶大國」的人、北國「以色列國』被流亡及被同化的人(「消失的支派」)

其他觀察:

新舊約聖經中有很多「猶大」,指的有時是支派,或地方、國家、書信、個人,千萬別搞錯。以下羅列三個新約中的「猶大」:

1)雅各的兒子猶大 (Judas son of James)(路6:16),十二使徒之一,又稱達太

2)賣主的加略人猶大 (Judas Iscariot)(路6:16),十二使徒之一

3)耶穌的親兄弟、《猶大書》作者猶大 (Jude)(可6:3)

(五)猶太人 (Jews):散佈全地的猶太民族

背景:

「猶太」(Jews) 一詞,源自希伯來文「猶大」(Judah) 的希臘文與拉丁文譯名。「猶太人」基本上跟「猶大人」意思一樣,只是流通的時間較後期。NIV 聖經中第一次出現「猶太人」(Jews) 是在以斯拉記4:23。

  • 「猶太人」定義(一):指被擄後歸回猶大地的「猶大人」。波斯、希臘或羅馬帝國時期,因為國已亡,猶大領土只是當時國內的一個省份,稱作「猶大省」。當時歸回的人大多來自本來的南國(「猶大國」),但可能也有其他支派的人。他們在波斯王賽魯士的首肯及所羅巴伯的帶領下歸回,重建聖殿,希望帶來復興。經歷波斯及希臘的統治後,馬加比家族帶領猶太人迎來一百年短暫的獨立(哈斯摩尼王朝 (Hasmonean dynasty)),之後再歸到羅馬帝國統治之下
  • 「猶太人」定義(二):指多番被流放世界各地的猶太民族。在新約時代,猶太人因起義反對羅馬,導致主後70年耶路撒冷被攻破,聖殿被毀,他們也再一次被迫流落世界各地。他們與原本散居各地、未被同化的族人統稱作「流散的猶太人」(diaspora Jews),這名稱也泛指主前722被亞述流放,及主前586被巴比倫流放的猶太人
  • 「猶太人」定義(三):指「猶太裔」血統的人 (Jewish)。根據猶太律法,「猶太人」是指由猶太女子所生的孩子。根據母親血統來辨認猶太人,一方面以母親來辨認的爭議較少;另一方面,母親可扮演撫養甚至信仰導師的重要角色

以上三種定義的「猶太人」一般都持守猶太人的生活傳統以至宗教生活;但也有不少對猶太生活及宗教傳統已偏向淡化,以至於世俗化

直到現代,以色列人口約有七成屬於「非正統派/ 世俗化猶太人」(non-Orthodox Jews / secular Jews)。其他持守猶太信仰的人被稱為「正統派猶太人」(orthodox Jews) 或虔誠猶太人 (religious Jew)

  • 「猶太人」定義(四):指「猶太教徒」(Judaist / Judaizers / Jewish)。新約中,或對某些族群而言,「猶太人」指的是 「猶太教徒」,即篤信並恪守猶太教 (Judaism) 關於摩西五經律法及拉比口傳律法傳統的人,也包括依據傳統猶太文化作為日常生活方式的人。在這定義下,其他族裔可在猶太律法的嚴格要求下皈依 (convert) 成為「猶太人」,比如在《使徒行傳》中有如下記載:「散會以後,猶太人和敬虔進猶太教的人多有跟從保羅、巴拿巴的。二人對他們講道,勸他們務要恆久在神的恩中。」(徒13:43)

意義:

關乎「民族」與「分別出來」

  • 「猶太人」:被神分別出來、散佈全地的猶太民族

非「猶太人」是指:

  • 古利奈人、希臘人、撒馬利亞人、拉丁裔、華人等非猶太族群

其他觀察:

宗教上,「正統派猶太人」(orthodox Jews) 、「虔誠猶太人」 (religious Jew) 及「猶太教徒」 (Judaist / Judaizers) 一般只信奉舊約聖經及敬拜耶和華,尤其尊崇律法書(摩西五經)及猶太拉比的口傳律法(例如《米示拿》 (Mishna))。他們或會參考新約聖經,但因深信應許的彌賽亞還沒來到,而耶穌只是位偉大的先知及導師,所以絕不相信耶穌是主,甚至不接納跟隨耶穌基督的人。然而,近代已越來越多的「彌賽亞猶太教徒」(Messianic Jews),雖仍遵守某些猶太生活傳統,卻明白得救確據是相信及跟隨神的兒子耶穌基督,而非依靠舊約律法。他們回歸了一世紀「猶太人門徒」的行列!

思考:

  • 像先祖一樣,猶大人/猶太人也越過幼發拉底河而流放到巴比倫,七十年後竟應驗先知耶利米的預言得以歸回故土,再一次「逿過江河」(賽43:2) 回到猶大地。從「我們曾在巴比倫的河邊坐下,一追想錫安就哭了。」(詩137:1)  到「耶和華啊,求你使我們被擄的人歸回,好像南地的河水復流。」(詩126:4),猶太人(或我們)要多少次「逿過江河」,才願意明白及服從神的旨意?
  • 是否受割禮的才是猶太人?是否恪守舊約律法或猶太生活傳統的才是猶太人?誰是「真猶太人」?[4]因為外面作猶太人的,不是真猶太人;外面肉身的割禮,也不是真割禮。惟有裡面作的,才是真猶太人;真割禮也是心裡的,在乎靈,不在乎儀文 … (羅2:28-29)

(六)以色列國民 (Israeli):現代🇮🇱以色列國的公民

背景:

  • 1948年以色列重新立國:現代的以色列國
  • 現代以色列國基本上是猶太國家,有75%的人口是猶太人。但當中也有其他族裔,特別是阿拉伯人,都是入籍現代以色列國的「以色列國民」

意義:

關乎「國家」與「政治」

非「以色列國民」是指:

  • 德國人、英國人、中國人等外國人

思考:

1948年,現代以色列國在亡國超過2500年後重新立國,是人類歷史上的奇蹟。想像如果巴比倫或羅馬帝國在現代重新立國,有可能嗎?以色列立國的歷史錯綜複雜,加上與巴勒斯坦的歷代糾結,其中涉及政治及軍事的角力,爭議頗多。當中都是神的旨意?或只是人的意志?或是兩者都有?

總結:

認識以上幾個橫跨幾千年的名稱,幫助我們明白神「一脈相承」的旨意:

「創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少甚麼;自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。他從一本(本:有古卷是血脈)造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界,要叫他們尋求神,或者可以揣摩而得,其實他離我們各人不遠 …」(徒17:24-27)

神在伊甸創造我們,之後藉著挪亞帶來更新,再呼召亞伯拉罕子孫作祂的子民,揀選雅各後裔作祂的國度,憐恤及一再拯救分別出來的猶太民族 … 直到主基督來到,開了得救的大門,使徒們更把福音傳給外邦!這一切,見證屬靈的「血脈」比屬血氣的「血脈」更美。

不是「希伯來人」、「以色列人」或「猶太人」而是「局外人」的我們 [5]「那時,你們與基督無關,在以色列國民以外,在所應許的諸約上是局外人,並且活在世上沒有指望,沒有神。」(弗2:12),今天在屬靈上因著基督,有份了!我們不要輕看得來不易的福分,也更千萬別誇口而小看其他族群,因為在神眼中只有兩類人:像亞伯拉罕般信靠並跟從祂的人,與不願信靠跟從的人。百分百正統「希伯來人所生的希伯來人」保羅,以他的信念勉勵我們:

「因為真受割禮的,乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。其實,我也可以靠肉體;若是別人想他可以靠肉體,我更可以靠著了。我第八天受割禮;我是以色列族、便雅憫支派的人,是希伯來人所生的希伯來人 …」 (腓3:3-5)

「你們受洗歸入基督的,都是披戴基督了。並不分猶太人,希臘人,自主的,為奴的,或男或女。因為你們在基督耶穌裏都成為一了。你們既屬乎基督,就是亞伯拉罕的後裔,是照著應許承受產業的了。」(加3:27-29)

參考:

希伯來人、以色列人、猶大人、猶太人的區別

http://blog.udn.com/taiwanmarria/4576238

聖經中猶太人的相關名稱及意義

https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=7991

在聖經中見到希伯來人、猶大人、猶太人這些不同的名稱,所指的全都是「以色列人」嗎?

https://www.cnec-hhcc.org/questionsandanswers/1976764

極端正統派猶太人與其他猶太人的衝突

希伯来人、以色列人、犹大人、犹太人的区别

https://www.163.com/dy/article/GD2PETU50523N3J6.html

猶太人流散

https://zh.wikipedia.org/zh-hk/犹太人流散

彌賽亞猶太教

https://zh.wikipedia.org/zh-hk/弥赛亚犹太教

Who is a Jew?

https://www.jewishvirtuallibrary.org/who-is-a-jew-2

Messianic Judaism 1—Why Focus on this movement?

What are the differences between Hebrews, Jews, Israelites, and Israelis?

https://www.quora.com/What-is-the-difference-between-Hebrews-Jews-and-Israelites

Who Are the Hebrews?

https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/800868/jewish/Who-Are-the-Hebrews.htm

To a Child of a Jewish Father

https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/1014792/jewish/To-a-Child-of-a-Jewish-Father.htm

Why are Ammonite and Moabite men punished?

https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/756620/jewish/Why-are-Ammonite-and-Moabite-men-punished.htm

註腳

註腳
1 惟獨住猶大城邑的以色列人,羅波安仍作他們的王 …「你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和猶大、便雅憫全家,並其餘的民說 …」(王上12:17)- 「住猶大城邑的以色列人」:主要指猶大支派的人、便雅憫支派的人,加上前來歸順的利未人等
2 「書珊城有一個猶大人,名叫末底改,是便雅憫人基士的曾孫 …」(以斯帖記2:5)
3 「我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。他們對我說:『那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難,受凌辱;並且耶路撒冷的城牆拆毀,城門被火焚燒。』」(尼1:2-3)
4 因為外面作猶太人的,不是真猶太人;外面肉身的割禮,也不是真割禮。惟有裡面作的,才是真猶太人;真割禮也是心裡的,在乎靈,不在乎儀文 … (羅2:28-29)
5 「那時,你們與基督無關,在以色列國民以外,在所應許的諸約上是局外人,並且活在世上沒有指望,沒有神。」(弗2:12)

Author: Antony Wong

資深牧師、香港中文大學心理學學士、神學深造文憑 (Charles Sturt U.)、PREPARE-ENRICH 婚姻輔導員、Family Dynamics 家庭輔導員、Seven Principles / Bringing Baby Home (BBH) Certified Educator (The Gottman Institute)。與太太 Charlie 育有三名子女。 個人電郵:apollo1300@gmail.com

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