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希伯來人、以色列人、猶太人 … 這些名稱似乎耳熟能詳，然而透過了解箇中的異同，再對照這個民族幾千年的歷史，會讓我們發現名稱背後的深意，並明白神的旨意。
上一篇文章，我們討論了 希伯來人 (Hebrews) 和 以色列人 (Israelites)。這次讓我們繼續認識：
（四）猶大人 (Judahites / people of Judah)：猶大支派/ 南國猶大的人
背景：
- 「猶大人」：有時泛指以色列十二支派中，屬猶大支派的人
- 「猶大人」：有時也泛指居住在猶大地 (Judea) 的人（即 Judeans)
- 王國分裂後：「猶大人」通常指南國「猶大國」的人（猶大、便雅憫及利未三個支派）[1]惟獨住猶大城邑的以色列人，羅波安仍作他們的王 …「你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和猶大、便雅憫全家，並其餘的民說 …」（王上12:17）- 「住猶大城邑的以色列人」：主要指猶大支派的人、便雅憫支派的人，加上前來歸順的利未人等
- 猶大國在主前586年被巴比倫所滅，國民被擄到巴比倫。巴比倫被波斯所滅後，有些旅居各地的以色列人仍被稱作「猶大人」[2]「書珊城有一個猶大人，名叫末底改，是便雅憫人基士的曾孫 …」（以斯帖記2:5）
- 「猶大人」也指被神眷顧、被擄後竟可歸回猶大地的「遺民」(remnants)，而這些剛歸回的猶大人仍在水深火熱中[3]「我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。他們對我說：『那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。』」（尼1:2-3）
意義：
關乎「國家」與「憐恤」
- 「猶大人」：被神憐恤的國度
非「猶大人」是指：
- 非猶大支派的人、非南國「猶大國」的人、北國「以色列國』被流亡及被同化的人（「消失的支派」）
其他觀察：
新舊約聖經中有很多「猶大」，指的有時是支派，或地方、國家、書信、個人，千萬別搞錯。以下羅列三個新約中的「猶大」：
1）雅各的兒子猶大 (Judas son of James)（路6:16），十二使徒之一，又稱達太
2）賣主的加略人猶大 (Judas Iscariot)（路6:16），十二使徒之一
3）耶穌的親兄弟、《猶大書》作者猶大 (Jude)（可6:3）
（五）猶太人 (Jews)：散佈全地的猶太民族
背景：
「猶太」(Jews) 一詞，源自希伯來文「猶大」(Judah) 的希臘文與拉丁文譯名。「猶太人」基本上跟「猶大人」意思一樣，只是流通的時間較後期。NIV 聖經中第一次出現「猶太人」(Jews) 是在以斯拉記4:23。
- 「猶太人」定義（一）：指被擄後歸回猶大地的「猶大人」。波斯、希臘或羅馬帝國時期，因為國已亡，猶大領土只是當時國內的一個省份，稱作「猶大省」。當時歸回的人大多來自本來的南國（「猶大國」），但可能也有其他支派的人。他們在波斯王賽魯士的首肯及所羅巴伯的帶領下歸回，重建聖殿，希望帶來復興。經歷波斯及希臘的統治後，馬加比家族帶領猶太人迎來一百年短暫的獨立（哈斯摩尼王朝 (Hasmonean dynasty)），之後再歸到羅馬帝國統治之下
- 「猶太人」定義（二）：指多番被流放世界各地的猶太民族。在新約時代，猶太人因起義反對羅馬，導致主後70年耶路撒冷被攻破，聖殿被毀，他們也再一次被迫流落世界各地。他們與原本散居各地、未被同化的族人統稱作「流散的猶太人」(diaspora Jews)，這名稱也泛指主前722被亞述流放，及主前586被巴比倫流放的猶太人
- 「猶太人」定義（三）：指「猶太裔」血統的人 (Jewish)。根據猶太律法，「猶太人」是指由猶太女子所生的孩子。根據母親血統來辨認猶太人，一方面以母親來辨認的爭議較少；另一方面，母親可扮演撫養甚至信仰導師的重要角色
以上三種定義的「猶太人」一般都持守猶太人的生活傳統以至宗教生活；但也有不少對猶太生活及宗教傳統已偏向淡化，以至於世俗化
直到現代，以色列人口約有七成屬於「非正統派/ 世俗化猶太人」(non-Orthodox Jews / secular Jews)。其他持守猶太信仰的人被稱為「正統派猶太人」(orthodox Jews) 或虔誠猶太人 (religious Jew)
- 「猶太人」定義（四）：指「猶太教徒」(Judaist / Judaizers / Jewish)。新約中，或對某些族群而言，「猶太人」指的是 「猶太教徒」，即篤信並恪守猶太教 (Judaism) 關於摩西五經律法及拉比口傳律法傳統的人，也包括依據傳統猶太文化作為日常生活方式的人。在這定義下，其他族裔可在猶太律法的嚴格要求下皈依 (convert) 成為「猶太人」，比如在《使徒行傳》中有如下記載：「散會以後，猶太人和敬虔進猶太教的人多有跟從保羅、巴拿巴的。二人對他們講道，勸他們務要恆久在神的恩中。」（徒13:43）
意義：
關乎「民族」與「分別出來」
- 「猶太人」：被神分別出來、散佈全地的猶太民族
非「猶太人」是指：
- 古利奈人、希臘人、撒馬利亞人、拉丁裔、華人等非猶太族群
其他觀察：
宗教上，「正統派猶太人」(orthodox Jews) 、「虔誠猶太人」 (religious Jew) 及「猶太教徒」 (Judaist / Judaizers) 一般只信奉舊約聖經及敬拜耶和華，尤其尊崇律法書（摩西五經）及猶太拉比的口傳律法（例如《米示拿》 (Mishna))。他們或會參考新約聖經，但因深信應許的彌賽亞還沒來到，而耶穌只是位偉大的先知及導師，所以絕不相信耶穌是主，甚至不接納跟隨耶穌基督的人。然而，近代已越來越多的「彌賽亞猶太教徒」(Messianic Jews)，雖仍遵守某些猶太生活傳統，卻明白得救確據是相信及跟隨神的兒子耶穌基督，而非依靠舊約律法。他們回歸了一世紀「猶太人門徒」的行列！
思考：
- 像先祖一樣，猶大人/猶太人也越過幼發拉底河而流放到巴比倫，七十年後竟應驗先知耶利米的預言得以歸回故土，再一次「逿過江河」(賽43:2) 回到猶大地。從「我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。」(詩137:1) 到「耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。」（詩126:4），猶太人（或我們）要多少次「逿過江河」，才願意明白及服從神的旨意？
- 是否受割禮的才是猶太人？是否恪守舊約律法或猶太生活傳統的才是猶太人？誰是「真猶太人」？[4]因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文 … （羅2:28-29）
（六）以色列國民 (Israeli)：現代🇮🇱以色列國的公民
背景：
- 1948年以色列重新立國：現代的以色列國
- 現代以色列國基本上是猶太國家，有75%的人口是猶太人。但當中也有其他族裔，特別是阿拉伯人，都是入籍現代以色列國的「以色列國民」
意義：
關乎「國家」與「政治」
非「以色列國民」是指：
- 德國人、英國人、中國人等外國人
思考：
1948年，現代以色列國在亡國超過2500年後重新立國，是人類歷史上的奇蹟。想像如果巴比倫或羅馬帝國在現代重新立國，有可能嗎？以色列立國的歷史錯綜複雜，加上與巴勒斯坦的歷代糾結，其中涉及政治及軍事的角力，爭議頗多。當中都是神的旨意？或只是人的意志？或是兩者都有？
總結：
認識以上幾個橫跨幾千年的名稱，幫助我們明白神「一脈相承」的旨意：
「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。他從一本（本：有古卷是血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠 …」（徒17:24-27）
神在伊甸創造我們，之後藉著挪亞帶來更新，再呼召亞伯拉罕子孫作祂的子民，揀選雅各後裔作祂的國度，憐恤及一再拯救分別出來的猶太民族 … 直到主基督來到，開了得救的大門，使徒們更把福音傳給外邦！這一切，見證屬靈的「血脈」比屬血氣的「血脈」更美。
不是「希伯來人」、「以色列人」或「猶太人」而是「局外人」的我們 [5]「那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。」（弗2:12），今天在屬靈上因著基督，有份了！我們不要輕看得來不易的福分，也更千萬別誇口而小看其他族群，因為在神眼中只有兩類人：像亞伯拉罕般信靠並跟從祂的人，與不願信靠跟從的人。百分百正統「希伯來人所生的希伯來人」保羅，以他的信念勉勵我們：
「因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。其實，我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人 …」 （腓3:3-5）
「你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。並不分猶太人，希臘人，自主的，為奴的，或男或女。因為你們在基督耶穌裏都成為一了。你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」（加3:27-29）
參考：
希伯來人、以色列人、猶大人、猶太人的區別
http://blog.udn.com/taiwanmarria/4576238
聖經中猶太人的相關名稱及意義
https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=7991
在聖經中見到希伯來人、猶大人、猶太人這些不同的名稱，所指的全都是「以色列人」嗎？
https://www.cnec-hhcc.org/questionsandanswers/1976764
極端正統派猶太人與其他猶太人的衝突
希伯来人、以色列人、犹大人、犹太人的区别
https://www.163.com/dy/article/GD2PETU50523N3J6.html
猶太人流散
https://zh.wikipedia.org/zh-hk/犹太人流散
彌賽亞猶太教
https://zh.wikipedia.org/zh-hk/弥赛亚犹太教
Who is a Jew?
https://www.jewishvirtuallibrary.org/who-is-a-jew-2
Messianic Judaism 1—Why Focus on this movement?
What are the differences between Hebrews, Jews, Israelites, and Israelis?
https://www.quora.com/What-is-the-difference-between-Hebrews-Jews-and-Israelites
Who Are the Hebrews?
https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/800868/jewish/Who-Are-the-Hebrews.htm
To a Child of a Jewish Father
https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/1014792/jewish/To-a-Child-of-a-Jewish-Father.htm
Why are Ammonite and Moabite men punished?
註腳
| ↑1 | 惟獨住猶大城邑的以色列人，羅波安仍作他們的王 …「你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和猶大、便雅憫全家，並其餘的民說 …」（王上12:17）- 「住猶大城邑的以色列人」：主要指猶大支派的人、便雅憫支派的人，加上前來歸順的利未人等 |
|---|---|
| ↑2 | 「書珊城有一個猶大人，名叫末底改，是便雅憫人基士的曾孫 …」（以斯帖記2:5） |
| ↑3 | 「我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。他們對我說：『那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。』」（尼1:2-3） |
| ↑4 | 因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文 … （羅2:28-29） |
| ↑5 | 「那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。」（弗2:12） |
