《使徒行傳》就是「聖靈行傳」？(Dan Liu)

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此文章乃中文譯本。英語原版在此 (Click here for the original English version)

年少時，父親介紹我認識《三國演義》這本名著，他給了我厚厚兩大冊的英譯本。我只讀了上冊，沒辦法完成下冊，書中的眾多名字和複雜情節令我頭昏眼花。儘管如此，書中所描述的兄弟情義和英雄事蹟確實豐富了我的成長。我還記得劉備、關羽、張飛桃園結義，神機妙算諸葛亮智勝曹操等故事。^[1]我讀的英譯本，漢語名稱的譯名是基於早期的羅馬拼音系統（大概是韋氏 (Wade-Giles) 拼音法）

幾年後，我開始接觸《聖經》，當中出現的不同人物引起了我的興趣，思考神有可能真的存在，可以影響我的人生。隨著年月過去，我不單確信神的存在，影響了我的人生，而且我的一切都是在乎神。我參與敬拜的教會堅定宣稱耶穌是主，相信神對我們的生命有絕對的主權，並且從《聖經》記載的人物見證，信心得到提升。 雖然如此，由於我的成長、教育背景和天性使然，我傾向跟從人性的一套，有個人的主見，甚至以自我為中心看待生命和對待別人。人生百態就是關乎眾人各自的言行作為，不是嗎？我管好自己就是了。

腦海中存在著這種既有的想法，我希望能夠以不同的視野，重新研讀聖經。最近，在不同的人的引導下^[2]2021年12月我畢業於 Rochester University (Rochester Hills, Michigan) 的宗教教育碩士課程 (佈道領袖學)，課程由 Mark Love 博士策畫，我懷著求知的心態，再次閱讀《使徒行傳》對早期教會的記載。當中的關鍵人物抓住我們的目光，特別是作為領袖的彼得，他向眾人施展奇事神蹟，是猶太人傳道事工的使徒；還有使徒保羅，他向外邦人作見證，將福音從亞西亞 (Asia) 傳到羅馬。事實上，他們的英雄故事的確構成了整本書卷的主軸。《使徒行傳》第15章最後提到彼得的出現，是在耶路撒冷會議上的發言，而隨後的章節主要記載了保羅熱心傳道的旅程。

有見及此，《使徒行傳》開宗明義提醒我們不要只關注當中的人物。路加寫道；「提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，直到他藉着聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。」（使徒行傳1:1）在隨後的七節經文，耶穌兩次重複叮囑祂的門徒要等待聖靈的降臨。我們閱讀《使徒行傳》時，也要有這樣的期待，應許的聖靈將會出現。讓我們記住路加的提示，留意聖靈這有力角色的出現。

聖靈在《使徒行傳》出現55次以上^[3]Barry L. Blackburn, (1997) “The Holy Spirit in Luke-Acts: A Survey,” Leaven: Vol. 5: Issue. 2, Article 4.  可瀏覽：https://digitalcommons.pepperdine.edu/leaven/vol5/iss2/4，早期教會的生活和方向都由聖靈帶領。路加特地引導讀者留意聖靈的介入。有位學者曾提出以下觀點：

相對於《馬太福音》或《馬可福音》，《路加福音》更常提到聖靈的出現。在路加所寫的兩冊書卷中，有同樣的特點：他常提到人被聖靈充滿後，大膽見證和傳講福音（例如：路加福音1:15；使徒行傳2:4, 4:32）。^[4]Craig L. Blomberg, Jesus and the Gospels (Nashville, Tennessee: Broadman & Holman Publishers, 1997), 149

另一位學者大衛．博許 (David Bosch) 更明顯指出聖靈在《使徒行傳》中的重要性。他提出：「使徒時代的傳道人當中，路加是『聖靈神學家』的表表者^[5]G. Montague, 引用在 Senior and Stuhlmueller 1983:277」^[6]David J. Bosch, Transforming Mission: Paradigm Shifts in Theology of Mission, 20th Anniversary Edition (Maryknoll, New York: Orbis Books, 2011), 115，「耶穌在世上的傳道旅程，由聖靈引導和帶領」^[7]Bosch, Transforming Mission, 115，而在《使徒行傳》中，「福音的傳揚更是由聖靈觸發、指引和推動」^[8]Bosch, Transforming Mission, 115。

我們再看看《使徒行傳》的記載，不難明白學者們為何得出這樣的結論。試想像我們暫且將《使徒行傳》改稱為「聖靈行傳」^[9]J. A. Bengel, Gnomon Novi Testamenti (Tuebingen, 1742; reprint, London, 1862), 389, 在 Barry L. Blackburn, (1997) “The Holy Spirit in Luke-Acts: A Survey,” Leaven: Vol. 5: Issue. 2, Article 4 中被特別提到。可瀏覽： https://digitalcommons.pepperdine.edu/leaven/vol5/iss2/4，可以羅列出哪些事項呢？

1. 使徒被聖靈充滿，對聚集在耶路撒冷的猶太人講話。（使徒行傳2:3-4)
2. 彼得被聖靈充滿，對治民的官府和長老講道。（使徒行傳4:8）
3. 聚會的眾人都被聖靈充滿，放膽講論神的道。（使徒行傳4:31)
4. 亞拿尼亞和撒非喇被聖靈審判 。（使徒行傳5:3)
5. 神揀選了司提反在內的七人辦理供給之事，滿足當時說希臘話猶太人的需要。司提反被聖靈充滿，有力講論神的道。（使徒行傳6:5, 10, 7:51)
6. 聖靈帶領腓利遇上太監，向他傳福音。（使徒行傳8:29)
7. 聖靈充滿保羅，使他開始傳揚基督。（使徒行傳9:17)
8. 聖靈降臨哥尼流家中，哥尼流和其他聽彼得講道的人同被聖靈澆灌。（使徒行傳10:44)
9. 聖靈差派保羅和巴拿巴踏上傳道之旅。（使徒行傳13:2, 4)
10. 聖靈充滿彼西底安提阿教會的門徒，他們滿心喜樂。（使徒行傳13:52)
11. 聖靈與使徒和長老們評論在耶路撒冷會議上的決定。（使徒行傳15:28)
12. 聖靈阻止保羅到亞西亞傳道。（使徒行傳16:6-7)
13. 聖靈降臨在以弗所門徒身上，讓他們可以說方言和預言。（使徒行傳19:6)
14. 聖靈向保羅表明在各城裡，有捆鎖與患難在等待他。（使徒行傳20:23)
15. 聖靈藉不同人勸告保羅將要面對危險。（使徒行傳21:4, 11)

如果我們需要更多的證據，來說明聖靈在早期教會生活和傳道事工上的重要性，那麼請看看保羅在《使徒行傳》末段所說的話。保羅繼續先向猶太人，然後向外邦人傳福音，引用聖靈挑戰聽眾：

聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。
他說：「你去告訴這百姓說：『你們聽是要聽見，卻不明白；
看是要看見，卻不曉得。因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉着；
恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。』」
(使徒行傳28: 25b-27)

《使徒行傳》從頭到尾都將聖靈放在很重要的位置，描述聖靈的存在和力量，並且感動各人宣稱耶穌是主。

細看以上各段經文，回想聖靈在《使徒行傳》的作為後，我可以放心確定路加在不斷提醒我們：聖靈是如何帶領早期教會的傳道事工。毫無疑問，就像我們在使徒行傳讀到的，聖靈與人同工，也通過人成就神的工。學者大衛‧博許（Bosch）立論福音的傳揚是由聖靈「觸發、指引和推動」，不無道理。因此，如今當我覺得不自量力或無能為力時，我知道聖靈正在帶領和改變每一個人，我找到無比的平安。聖靈在我們身處的地方，各城市各小區，正在帶領和大力推展神的事工。我們當然不可以輕看屬靈領袖的帶領，忽視他們的重要 ；更甚的是，如果今天我們無視聖靈的存在和帶領，覺得一切理所當然，豈不更大錯特錯嗎？事情發生，本能地沾沾自喜或內疚自責的我們，要多久才意會到原來聖靈正帶領著我們的一舉一動？我們是否低估了聖靈對日常生活、人際關係，甚至世界的影響力呢？《使徒行傳》提醒我：我們既然同樣認定耶穌就是道路、真理和生命，那麼影響早期教會每一步的聖靈，今天也一定會帶領神的事工。

藉著以下的思考問題及實際建議，鼓勵大家對聖靈更留心：

• 重新閱讀《使徒行傳》，仔細留意聖靈如何帶領早期教會。門徒跟隨聖靈的帶領後，生命起了怎樣的變化？

• 回顧生命，今年有沒有一刻你感到自己被聖靈「充滿」？寫下你感受到聖靈曾帶領你或你們小組的事情。

• 早期教會討論和決定如何對待外邦弟兄時提到「…聖靈和我們（耶路撒冷教會）…」（使徒行傳15:28)。他們達成共識的過程是被聖靈充滿的。重新閱讀《使徒行傳》第15章。他們如何一起明白神的旨意？他們的態度如何？與小組一起討論門徒的行動和態度，幫助小組學習實踐與聖靈同步。

• 在文章起首，我提到自己喜歡從歷史故事中，以英雄人物作為崇拜模仿的對像，執意長大後必須幹一番大事。我發現這是自己從小到大的成見。閱讀經文時，你發現自己有哪些固執的成見呢？那可能是脾氣、性格、成長（背景或創傷經歷）、文化、性別、在教會或家庭擔當的角色，甚至年齡。找個朋友討論一下各自的成見，提高自覺及警惕。