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此文章乃中文譯本。英語原版在此 (Click here for the original English version)
之前我們追溯過,聖靈在《使徒行傳》中如何帶領著教會。綜觀這幅大圖畫的同時,我們可以怎樣在「凡人」的層面和個人的生活日常中留意到聖靈的帶領?如何藉著給我們力量的聖靈,在神的救世使命中盡一分力?怎樣分辨甚麼時候是聖靈的指引,甚麼時候是出於我們個人的考量或欲望?(注意:這文章未必能讓你確實知道聖靈是否希望你轉換新工作,但可讓你明白相關的聖經原則。) 我們如何做到「順著聖靈而行」(加拉太書5:16)呢?讓我們一起探討,聖靈如何讓我們在這世代參與神的救世奇工。
提要:如何辨別聖靈
來自《約翰一書》的重要警告:
親愛的弟兄啊,一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出於神的不是,因為世上有許多假先知已經出來了。 凡靈認耶穌基督是成了肉身來的,就是出於神的;從此你們可以認出神的靈來。 凡靈不認耶穌,就不是出於神,這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來,現在已經在世上了。
約翰一書4:1-3
在使徒約翰的時代,受諾斯底主義影響的教師們認為耶穌並沒有道成肉身地在世出現[1]David Guzik, “約翰一書四章-住在神和祂的愛裡面 ” Enduring Word Bible Commentary, https://enduringword.com/bible-commentary/1-john-4/, 參閱於2022年9月24日,故此約翰提醒我們如何「試驗諸靈」(test the spirits) — 出自聖靈的才會「承認耶穌曾降世為人」。約翰筆下曾多處提及聖靈的工作, 例如《約翰福音》中耶穌說過:「但保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,他要將一切的事指教你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。 」(約翰福音14:26)耶穌之後再說明:
「然而,我將真情告訴你們,我去是與你們有益的;我若不去,保惠師就不到你們這裏來;我若去,就差他來。 他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。 為罪,是因他們不信我;為義,是因我往父那裏去,你們就不再見我; 為審判,是因這世界的王受了審判。
我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了。 只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我,因為他要將受於我的告訴你們。 凡父所有的,都是我的;所以我說,他要將受於我的告訴你們。」
約翰福音 16:7-15
聖靈的另一名字「保惠師」,希臘文分別是 παράκλητος 或作 paraklētos,帶有 「在旁」和「傳召」(審判)的意思[2]Bible Hub, “Strong’s Concordance: 3875. Paraklétos,” https://biblehub.com/greek/3875.htm, 參閱於2022年9月24日。聖靈會「在旁」,「傳召」有關罪、公義和審判等事情。重要的是,聖靈並不會「憑自己說話」,而是「把所聽見和有關將來的事告訴你們」(16:13)。「從父那裡差來」(14:26)的聖靈,會讓我們「明白一切的真理」(16:13),使耶穌「得榮耀」(16:14)。
約翰所寫的,並非我們辨別聖靈的唯一線索,保羅寫給哥林多人的書信亦應記一功。倫納德·艾倫(Leonard Allen)提出:「他(保羅)在《哥林多前書》12-14章清晰地表明,辨別聖靈的條件為:宣稱耶穌是主(12:3)、愛(13章)及造就教會 (14:3-5, 12, 17, 26)。」[3]Leonard Allen, Poured Out: The Spirit of God Empowering the Mission of God (Abilene, Texas: Abilene Christian University Press, 2018), 113.
艾倫認為:
「對保羅來說,分辨聖靈作工的原則,並非取決於異能和恩賜的出現,而是承認和高舉耶穌是主;運用聖靈恩賜的原則,在乎讓人看見並進入神的國」[4]Allen, Poured Out, 113.
保羅和約翰均重申聖靈的焦點是在耶穌身上 — 他的道成肉身、主權、生命、教導,都是為了完成神的使命,將榮耀歸予基督。艾倫提出「聖靈是為神的使命帶來動力和方向的宣教士」[5]Allen, 13.。懂得如何辨別聖靈,讓我們探討聖靈在使命中經常引導我們的三種方式。
聖靈給我們方向和動力的三種方式
個人層面來說,我們在受洗的歡聲中領受神的聖靈,只要不「消滅聖靈的感動」(帖撒羅尼迦前書5:19),或因「苦毒、惱恨、忿怒、嚷閙、毁謗,並一切的惡毒」而「叫神的聖靈擔憂」(以弗所書4:29-32),聖靈便會一直與我們並肩同行。個人成長,是聖靈給我們方向和動力的第一種方式。我們的個人生命能體現聖靈的果子:
聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。 不要貪圖虛名,彼此惹氣,互相嫉妒。
加拉太書5: 22-26
經歷生活、與人互動時,當我們留意聖靈的作工,會發現聖靈無時無刻都在給力,讓我們更有像基督的愛,及更添成熟。我們可以回顧過去數週、數月和數年,反思神怎樣使我們脫胎換骨!我們每天被聖靈引導著,在這過程中力量被燃點、禱告被挑旺、生命被陶造。

聖靈給我們方向與動力的第二種方式,活靈活現地呈現在《使徒行傳》第八章,腓利遇到衣索匹亞太監的事蹟。天使引導腓利走向耶路撒冷往迦薩之路(使徒行傳8:26),聖靈叫腓利「貼近那車走」(使徒行傳8:29),腓利向太監傳福音之後,太監決定受洗,接著「主的靈把腓利提了去,太監也不再見他了,就歡歡喜喜地走路。」(使徒行傳8:39)這故事非常動人!直白地道出聖靈如何透過人與人之間的互動,引導人認識基督。聖靈不單為教會的使命開天闢地 (《使徒行傳》2及10章),也同時與我們「在旁」,安排我們遇到傳福音給別人的機會。
除了看顧我們在基督裡的屬靈成長和為傳福音的機遇穿針引線之外,聖靈更讓我們運用各種恩賜,連成「基督的身體」,為眾人帶來好處,達致在基督裡的成熟和合一。保羅在第一世紀與哥林多教會討論如何善用行神蹟的恩賜時[6]6James Burton Coffman, “Coffman’s Commentaries on the Bible: 1 Corinthians 12,” 可瀏覽https://www.studylight.org/commentaries/eng/bcc/1-corinthians-12.html , 討論行神蹟的恩賜在第一世紀結束,用身體作比喻道出重點:
就如身子是一個,卻有許多肢體;而且肢體雖多,仍是一個身子;基督也是這樣。 我們不拘是猶太人,是希臘人,是為奴的,是自主的,都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體,乃是許多肢體。
哥林多前書12:12-14
保羅用身體去形容教會的團契,用肢體去形容每一位教會成員。每一肢體成員都需要彼此倚靠(哥林多前書12:17-27)。在《羅馬書》12章,保羅列舉出各項到現今仍然適用的恩賜 [7]彼得前書4:10-11中的列表較為精簡:
按我們所得的恩賜,各有不同。或說預言,就當照着信心的程度說預言; 或作執事,就當專一執事;或作教導的,就當專一教導; 或作勸化的,就當專一勸化;施捨的,就當誠實;治理的,就當殷勤;憐憫人的,就當甘心。
羅馬書 12:6-8
保羅相信被聖靈充滿的門徒擁有各式各樣的恩賜去服侍整個教會,他認為滿有恩賜的一眾領袖應該裝備教會在信仰中更趨成熟 (以弗所書4:7-13)。總而言之,這些經文描畫聖靈將恩賜賦予我們,讓我們能為眾人的好處作出貢獻,在主內造就彼此。聖靈重視每個人對整個基督的身體所發揮之功用。
總結
聖靈與我們的生活息息相關,讓我們結出仁義的果子、碰上傳福音的機遇,賦予我們恩賜去為眾人行善,裝備我們去體現和分享基督的愛。聖靈著重榮耀基督的生命與教訓,讓我們找到生命的重心,在我們「試驗諸靈」的時侯勸慰我們。生命中的每一天,聖靈給我們方向與動力,讓我們參與在神的使命中。
反思:留意聖靈的作工
1. 聖靈時常透過別人和聖經召喚我們成長和改變。你認為聖靈正在召喚你做甚麼?你的性格中可能欠缺了哪些聖靈的果子?
2. 在過去,你怎樣見證過聖靈引導你或別人認識耶穌?你如何能更像腓利一樣被聖靈引導,向你生活中接觸到的人傳講耶穌?
3. 聖靈賜予你甚麼恩賜?有時我們會輕看自己或自己的恩賜。你可以怎樣使用自己的恩賜為眾人帶來好處,或造就別人的信心?
註腳
↑1 | David Guzik, “約翰一書四章-住在神和祂的愛裡面 ” Enduring Word Bible Commentary, https://enduringword.com/bible-commentary/1-john-4/, 參閱於2022年9月24日 |
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↑2 | Bible Hub, “Strong’s Concordance: 3875. Paraklétos,” https://biblehub.com/greek/3875.htm, 參閱於2022年9月24日 |
↑3 | Leonard Allen, Poured Out: The Spirit of God Empowering the Mission of God (Abilene, Texas: Abilene Christian University Press, 2018), 113. |
↑4 | Allen, Poured Out, 113. |
↑5 | Allen, 13. |
↑6 | 6James Burton Coffman, “Coffman’s Commentaries on the Bible: 1 Corinthians 12,” 可瀏覽https://www.studylight.org/commentaries/eng/bcc/1-corinthians-12.html , 討論行神蹟的恩賜在第一世紀結束 |
↑7 | 彼得前書4:10-11中的列表較為精簡 |
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