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當閱讀到箴言三十一章10-31,我們不難看到「才德的婦人」這個稱謂及讚賞,我們不其然會思想「怎樣才能成為經文中所提及的婦人」?望著這崇高的理想和遠大的目標,往往會令人望而生畏,甚至會認為這些都是遙不可及的夢想!在婚姻的旅程上,很多時妻子們的信心都被消磨靜盡。筆者希望透過研讀這段經文,為想成為才德婦人的妻子們加添一分力量,誠意邀請您成為美麗璀璨的寶石,一起為婚姻、為幸福出征!
筆者會分上、下兩篇(上:10-20節;下:21-31節)去分享。
內容
箴言三十一章是由一位母親給兒子的訓辭(第一節),一方面教導兒子利慕伊勒(King Lemuel)如何成為敬虔的國王(第一至九節)[1]關於這王的身份,一般有以下三種觀點:①瑪撒地的王,根據《靈修版聖經註釋》,他是出於阿拉伯北部的一族,以實瑪利的後裔( RSV 的譯法「瑪撒王」);②所羅門王的異名。因為“利慕伊勒”意指“為神/ 獻給神”,所羅門王從小就委身於神,是「耶和華所愛的」(撒下12:25);③一位身份不明的王,象徵理想的君王。;另一方面描述兒子應該如何尋找或選擇一位如同珍寶般的女子作妻子(第十至三十一節)。因此,「才德的婦人」這描述是出自一位女性(母親)的口,而不是從男人(或丈夫們)那不切實際的想法中幻想出來的,這也代表了這是真實存在的,我們都可以成為「她」。
箴三十一10
「才德的婦人誰能得著呢?她的價值遠勝過寶石。」(和修)
「有才德的婦人誰能得著呢?她的價值遠勝過紅寶石。」(呂振中)
「賢慧的妻子哪裏去找!她的價值遠勝過珠寶!」(現中)
「才德」 ( חַיִל )這字其意思包括:有能力、能幹、強而有力、健壯、勇敢、有效率、富強及有價值(王上二十19;代上五18;代下廿六13;耶五十二8),於聖經中使用超過二百次,通常被譯作「軍兵、軍隊、勇士」,是形容一隊軍隊或一股勢力,《丁道爾聖經注釋》更形容其為「有勇氣的強人」。[2]丁道爾,《舊約聖經註釋 — 箴言》,校園書房,1995,頁229。 所以,「才得的婦人」並不是那種「小鳥依人」、「靜謐」、「在家中消閒度日」的樣式,而是指無論是內在、外在、精神、體力上都剛強有力,就像那些能在戰場上行軍殺敵的精兵(或女英雄)一般。
第十節至三十一節是一首離合詩(又稱「字母詩」Acrostic Poem)[3]《證主21世紀聖經新譯 1 》,福音證主協會,1999,頁642。 ,原文每節詩句的第一個字母,乃按希伯來文的22個字母順序排列,並以詩歌形式編排,[4]在舊約,共有14個「字母詩」,除箴言三十一,還有:詩篇第一,九/十,廿五,三十四,三十七,一一二,一一九,一四九篇;哀一,二,三,四章;鴻一2-8。當中大部分是「歌頌神」,只有詩篇一一二篇是頌讚男性(敬畏神的義人),而箴言三十一10-31則頌讚女性(才德的婦人)。參:梁薇著,《天道聖經註釋 — 箴言》,天道書樓,2018(第二版),頁185-186;或瀏覽 Dr. Steven Anderson 的TruthOnlyBible 網站:https://truthonlybible.com/2015/06/02/biblical-acrostics/ 猶如對「女英雄的歌頌」。
箴三十一11
「她丈夫心裏信靠她,必不缺少利益。」(和)
希伯來文的「信靠」(בּטח)有「被信任、交託、安全感、信心、放心、無慮的」的意思(詩五十六4;箴廿九25;摩六1),甚麼是能給予人安全感或完全的信靠?筆者會想起馬太福音七章24-25節中的「盤石」— 即使面對風吹雨打,仍然站穩,不至動搖。

聖殿山的房角石/ 殿角石(cornerstone)[5]第二次重建的聖殿於公元後70 年被毁,有人提出這是第三次聖殿重建時的「房角石」,可瀏覽:
http://www.templemountfaithful.org/events/details-of-the-2019-sukkot-march-of-the-temple-mount-faithful.php 是支撐整個聖殿的基礎,承受多堵高達75英尺的石牆超過二千年之久;長約20英尺,高度約6英尺,寬8英尺以上,今天仍然是承托着聖殿的整堵圍牆。其外觀並不漂亮,甚至它大部分也被泥土所掩蓋,卻能承托華麗無比的聖殿!原來,一位強如磐石的妻子,是能給予丈夫及家人安全感,讓丈夫得益,「家庭」得以被建造在上面,好像神的樣式一般(詩十八2,六十二2、6-7,九十四22)。
神邀請您成為丈夫及家庭中堅固的磐石!
箴三十一12
「盡她的一生的日子她所作的對丈夫都有益無損。」(呂振中譯本)
對很多女性而言,減肥/ 瘦身乃終身事業;然而,對「才德的婦人」來說,努力一生使丈夫有益無損便是她的終身事業。
現今世代,人們對「健康的追求」達到極致,我們會積極尋找鮮味又健康的食材(沒有防腐劑、添加劑、精製的調味料等食品);我們重視「調理」、「養生」,食各式各樣的營養補充劑(supplement)、購買各種的護理産品、推介各種療法;我們又會重視「健康煮食」,清蒸、慢煮、炆燉、水煮、三無料理法等等。
然而,我們是否認識並重視如何令丈夫「有益無損」?不單在意識形態上,並在日常生活中積極、熱情、努力學習並有所追求?關於這方面,以下的經文可以讓我們得到一些啟發,當中包括:
- 她心中安靜(箴14:30);[6]「心中安靜」其英文翻譯是 tranquil heart, sound heart, wholesome, 其希伯來文有「健康的思想和心靈、能治癒別人的良藥、溫良、醫治」的意思(參:箴四22,十二18,十三17)。
- 她不輕易發怒和爭吵(箴19:11、13);
- 她約束控制自己的心(箴25:28);
- 她三思而後回答(箴15:28,現中);
- 她說鼓勵、甘美、可愛的話(箴12:25;16:21、24);[7]關於這方面,筆者會在談論第26節「她開口就發智慧;她舌上有仁慈的法則」時再討論更多。
神邀請您成為美麗[8]關於可以如何成為美麗,有興趣可參:伊利莎伯• 喬治(Elizabeth George) 的《全然美麗》(基道,2001)中「美善的清單」:
一、 不斷爲丈夫的靈性打氣,不叫丈夫對神的計劃失去信心;
二、 每當你談論丈夫時,都要讓「仁慈的法則」管理你的言語;
三、 控制你的開支,時刻留意家庭的財政狀況;
四、 教導、養育以及訓練你的孩子;
五、 支持他的夢想,催化及促進他個人的期望;
六、 跟從他的領導;
七、 給你丈夫一個開心的家;
八、 經常性地展示出穩定、可預測以及平穩的脾性,不要反覆無常;
九、 盡情地讚美他,讓你的嘴唇成為良言的泉源;
十、 與他同享性事的樂趣,常常令他的心歡暢、滿足(箴5:19);
十一、 保持自己的靈命成長,經常尋求神是令丈夫得益的最佳途徑;
十二、 不要看別人所擁有的,滿足於丈夫為你提供的一切並為之歡喜;
十三、 以禱告作為服事丈夫的一部分。,回歸到祂的形象,擁抱健康、美善的心靈,努力與「自私、自我、自大、自我推祟、自我形象」等世俗的追求角力和爭戰。
箴三十一13-15(現中)
「她辛勤地用羊毛和麻紗製成衣服。」
「她像商船一樣,從遠方運糧供應自己的家。」
「她天未亮起床,為家人準備食物,[9]其原文翻譯是「她天未亮就像母獅起來,把獵物撕碎,供應給家人。」 分配工作給女僕。」
箴三十一16-19(和修)
「她想得田地,走去買來,用手中的成果栽葡萄園。」
「她以能力束腰,[10]又可譯作「她穿上能力!」 使膀臂有力。」
「她覺得自己獲利不錯,她的燈終夜不滅。」[11]其意思有兩個:1)工作至深宵;2)燈終夜點亮,代表長久興旺(箴十三9,二十20,廿四20)。
「她伸手拿撚線竿,她的手掌把住紡車。」
羊毛和麻紗都是用來紡織衣裳的材料(利十三47;書二6)。麻布的纖維可以製造衣料、腰帶、燈芯。撚線竿、紡線車這兩件古物是用來紡羊毛的,通常是婦人用以製作衣物的工具。從以上的經文看到,無論是衣服的製作、食物的供應,才德的婦女都一手包辦、管理,甚至擴大至買賣,獲取利潤,再買田地,栽種葡萄園。她精力充沛、不懶惰,她充滿體力、魄力和能力,而這些能力乃源自於她的選擇,「殷勤」和「有規律的生命」是她的特徵!關於這方面,伊利莎伯• 喬治(Elizabeth George) 提出的「早起的計劃」及「善用黃昏時間」將更能有效地幫助我們去實踐殷勤。[12]善用及計劃你的黃昏時間,包括善用晚上的每一個二十分鐘,放低電話、電視機搖控,編排你的「黃昏檔案」如:翻看食譜,騎室內腳踏車,寫鼓勵,出外散步,皮膚護理等。參:伊利莎伯• 喬治(Elizabeth George) 的《全然美麗》,基道,2001。
神邀請您建立殷勤,讓生命變得更具生產力!
箴三十一20
「她張開手掌賙濟困苦人,又伸手幫助貧窮人。」[13]關於這節經文,筆者選用了華爾基(Bruce K. Waltke)註釋的翻譯,參:爾基著,黎仲芬、張文龍譯,《箴言:十五至三十一章》,美國麥種傳道會,2005,頁716。
「你弟兄中若有一個窮人,你不可忍着心、揝着手不幫補你窮乏的弟兄。總要向他鬆開手,照他所缺乏的借給他,補他的不足。」(申十五7-8,和)
「愛擁有一雙幫助別人的手;它有腳,迅速跑到貧乏和困苦的人那裏;它有眼睛,看見不幸和缺乏;它有耳朵,聽得見人的嗟歎及悲傷,這就是愛。」奧古斯丁(Saint Augustine of Hippo)的名言[14]可瀏覽: https://mottodb.com/celebrity.php?celebrity_id=37
才德的婦女令人印象難忘! 她不會只顧自掃門前雪,她沒有將其美麗的雙手抱在胸前休息,也沒有用手去緊握她的利潤,更沒有令雙手為增添財富而忙過不停;反之,在她「伸延的愛」中,她的心及她的寶庫全然打開,讓豐富的祝福大方地傾倒於其他人身上。
神邀請您伸展您的愛、憐憫及同情心!
小結
「才德的婦人是丈夫的冠冕。」(箴言十二4a,和)能成為「精兵」或「女英雄」,並不是一蹴而就,乃是經過不斷的鍛鍊、選擇和決定才能一步步達至成功,成為丈夫的榮耀和冠冕。
註腳
↑1 | 關於這王的身份,一般有以下三種觀點:①瑪撒地的王,根據《靈修版聖經註釋》,他是出於阿拉伯北部的一族,以實瑪利的後裔( RSV 的譯法「瑪撒王」);②所羅門王的異名。因為“利慕伊勒”意指“為神/ 獻給神”,所羅門王從小就委身於神,是「耶和華所愛的」(撒下12:25);③一位身份不明的王,象徵理想的君王。 |
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↑2 | 丁道爾,《舊約聖經註釋 — 箴言》,校園書房,1995,頁229。 |
↑3 | 《證主21世紀聖經新譯 1 》,福音證主協會,1999,頁642。 |
↑4 | 在舊約,共有14個「字母詩」,除箴言三十一,還有:詩篇第一,九/十,廿五,三十四,三十七,一一二,一一九,一四九篇;哀一,二,三,四章;鴻一2-8。當中大部分是「歌頌神」,只有詩篇一一二篇是頌讚男性(敬畏神的義人),而箴言三十一10-31則頌讚女性(才德的婦人)。參:梁薇著,《天道聖經註釋 — 箴言》,天道書樓,2018(第二版),頁185-186;或瀏覽 Dr. Steven Anderson 的TruthOnlyBible 網站:https://truthonlybible.com/2015/06/02/biblical-acrostics/ |
↑5 | 第二次重建的聖殿於公元後70 年被毁,有人提出這是第三次聖殿重建時的「房角石」,可瀏覽: |
↑6 | 「心中安靜」其英文翻譯是 tranquil heart, sound heart, wholesome, 其希伯來文有「健康的思想和心靈、能治癒別人的良藥、溫良、醫治」的意思(參:箴四22,十二18,十三17)。 |
↑7 | 關於這方面,筆者會在談論第26節「她開口就發智慧;她舌上有仁慈的法則」時再討論更多。 |
↑8 | 關於可以如何成為美麗,有興趣可參:伊利莎伯• 喬治(Elizabeth George) 的《全然美麗》(基道,2001)中「美善的清單」:
一、 不斷爲丈夫的靈性打氣,不叫丈夫對神的計劃失去信心; 二、 每當你談論丈夫時,都要讓「仁慈的法則」管理你的言語; 三、 控制你的開支,時刻留意家庭的財政狀況; 四、 教導、養育以及訓練你的孩子; 五、 支持他的夢想,催化及促進他個人的期望; 六、 跟從他的領導; 七、 給你丈夫一個開心的家; 八、 經常性地展示出穩定、可預測以及平穩的脾性,不要反覆無常; 九、 盡情地讚美他,讓你的嘴唇成為良言的泉源; 十、 與他同享性事的樂趣,常常令他的心歡暢、滿足(箴5:19); 十一、 保持自己的靈命成長,經常尋求神是令丈夫得益的最佳途徑; 十二、 不要看別人所擁有的,滿足於丈夫為你提供的一切並為之歡喜; 十三、 以禱告作為服事丈夫的一部分。 |
↑9 | 其原文翻譯是「她天未亮就像母獅起來,把獵物撕碎,供應給家人。」 |
↑10 | 又可譯作「她穿上能力!」 |
↑11 | 其意思有兩個:1)工作至深宵;2)燈終夜點亮,代表長久興旺(箴十三9,二十20,廿四20)。 |
↑12 | 善用及計劃你的黃昏時間,包括善用晚上的每一個二十分鐘,放低電話、電視機搖控,編排你的「黃昏檔案」如:翻看食譜,騎室內腳踏車,寫鼓勵,出外散步,皮膚護理等。參:伊利莎伯• 喬治(Elizabeth George) 的《全然美麗》,基道,2001。 |
↑13 | 關於這節經文,筆者選用了華爾基(Bruce K. Waltke)註釋的翻譯,參:爾基著,黎仲芬、張文龍譯,《箴言:十五至三十一章》,美國麥種傳道會,2005,頁716。 |
↑14 | 可瀏覽: https://mottodb.com/celebrity.php?celebrity_id=37 |