閱讀時間: 13 分鐘

此文章乃中文譯本。英語原版在此 (Click here for the original English version)
上一篇文章提到聖靈給予我們方向和動力,達成三個層面的使命:我們歡喜領會何謂「聖靈」所結的的果子(加拉太書5:22-23);聖靈帶領我們委身傳揚耶穌的信息(使徒行傳8章);聖靈使肢體互相效力,運用各人恩賜以互補不足(哥林多前書12章;羅馬書12章)。
這樣看來,只要我們跟從聖靈的帶領,生命就會一帆風順 ── 難道不是這樣的嗎?無論面對任何挑戰,最後都能如履平地?既然有聖靈帶領,「成功」有保證:結果子,自然的事?影響生命,沒有難度?肢體合作又怎會有挑戰或困難?若非如此,聖靈到底是如何帶領和訓練我們面對不同的試煉、試探和苦難呢(雅各書1章)?這一篇文章,我們將探討聖經如何肯定告訴我們:只要我們持守忠心與神同行,聖靈使我們至終仍有盼望。保羅曾向羅馬教會,描述這種盼望。「但願使人有盼望的神,因信,將諸般的喜樂平安,充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力,大有盼望。」(羅馬書15:13).
隱喻中見盼望

五旬節聖靈降臨,彼得被聖靈充滿,向聚集在耶路撒冷的群眾講道,提到末後的日子(使徒行傳2:17)。其後,保羅採用「三個重要的隱喻」講述聖靈如何在「末後的日子」帶領我們[1]這些隱喻的來龍去脈,請參考 Gordon Fee, God’s Empowering Presence: The Holy Spirit in the Letters of Paul (Peabody, MA: Hendrickson, 1994), 806-808, 被引用在 Leonard Allen, Poured Out: The Spirit of God Empowering the Mission of God (Abilene, Texas: Abilene Christian University Press, 2018), 88.。首先,他肯定我們是「有聖靈初結的果子」 (羅馬書8:23)。初結的果子含意豐富。以耕作來說,地裡首先初熟之物要獻給神(出埃及記23:19)。
以色列人將初熟的果子獻給神,喻意他們相信全部收穫 ── 以至他們所有的一切,都是從神而來,屬予神。獻上初熟的果子表達了信心 ── 相信其餘的穀物,也一定會有收成。[2]Mike Livingstone, “5 Kinds of Firstfruits (Session 5 – John 20:3-9; 1 Corinthians 15:20-28),” 出於 https://explorethebible.lifeway.com/blog/adults/5-kinds-of-firstfruits-session-5-john-203-9-1-corinthians-1520-28/, 瀏覽於2022年11月
另外,還有其他類似的經文,呼應以信心和盼望等待將來的收成。以初熟的果子形容以色列民(耶利米書2:3);在各處有初結的果子(羅馬書16:5;哥林多前書16:15);還有,最重要的是:復活的基督「成為睡了之人初熟的果子(哥林多前書15:20)。正如保羅所說:在亞當裏眾人都死了,照樣,在基督裏眾人也都要復活。但各人是按着自己的次序復活,初熟的果子是基督,以後在他來的時候,是那些屬基督的 (哥林多前書15:22-23)。初熟的果子暗示將來的收成。神學院院長倫納德‧艾倫(Leonard Allen)寫道:
作為「初熟的果子,聖靈確認並且保證我們的身份地位 ── 確認我們是神接納的兒女,與基督同為後嗣;保證我們最終會被接納,身體得蒙救贖。[3]Leonard Allen, Poured Out, 89.
我們等待神最後救贖來臨時,認定聖靈對「初結的果子」的未來,有長遠盼望的應許。
第二個隱喻提到聖靈是某種「首期訂金或憑據」(哥林多後書1:21-22; 5:5; 以弗所書1:14)[4]Allen, 89.。艾倫繼續寫道[5]Allen, 89.:
神賜聖靈在我們心裡作為首期款項 (arrabon)(哥林多後書1:22)。希臘原文 (arrabon) 這詞在新約中指的是聖靈。新國際版聖經NIV在哥林多前書和後書都將 (arrabon) 這詞解釋成「訂金,保證將會得到的憑據」。聖靈是「現在預示將來實現的憑據,保證將來能夠完全兌現。」[6]Fee, God’s Empowering Presence, 807.
神學家萊斯利‧紐比金 (Lesslie Newbigin) 解釋「arrabon是商業詞彙,表示繳納按金,保證到時全數付清。」[7]Lesslie Newbigin, The Open Secret: An Introduction to the Theology of Mission(Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company, 1995), 58.保羅用這隱喻使聽眾明確知道聖靈的價值和對未來的應許。保羅讓他們看見盼望。
最後,第三個隱喻:保羅形容應許的聖靈是「印記」。(哥林多後書1:21-22;以弗所書1:13-14; 4:30)[8]Allen, 89.。信件上的印記證明寫信人的身份,並且代表同意信中的內容。同樣,我們既有這印記,證明是屬於聖靈的,「你們原是受了他的印記,等候得贖的日子來到。」(以弗所書4:30)。我們既屬於神所有,只要我們繼續與聖靈同行,神會保證我們的未來。
指示我們前行,與我們同在
保羅以初結的果子、分期交付和印記作為隱喻,牧養我們的信心,知道神在末日為我們存留指望。神學家以「末世」的觀點,形容這種期待未來,終點「在望」卻「仍未」到達的情境。希臘文ἔσχατος, η, ον, 或 ésxatos,意思是「完成、最後、至終(最遠、終點極限)」 ── 從這個詞語,衍生出「末世論」學說,專門「研討末世」[9]Bible Hub, “Strong’s Concordance: 2078. Eschatos,” 出於 https://biblehub.com/greek/2078.htm , 瀏覽於2022年11月6日。本篇文章的目的不是探討「末世」的情況,但是明顯聖靈會在末後的日子帶領我們,確保神的應許,讓我們站立得穩。
末日雖然尚未來到,我們仍會繼續面對不同的試煉、試探和苦難(雅各書1:2-4)[10]感謝聖經教學團隊成員 Aaron Chow 在最近一篇講道中的提醒。我們「以神的靈侍奉神」,也必經歷「與神一同受苦」的過程(腓立比書3:3;3:10)。看看以下經文,保羅如何談論末世:
我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦,直到如今。不但如此,就是我們這有聖靈初結果子的,也是自己心裏歎息,等候得着兒子的名分,乃是我們的身體得贖。我們得救是在乎盼望,只是所見的盼望不是盼望,誰還盼望他所見的呢?但我們若盼望那所不見的,就必忍耐等候。
羅馬書8:22-25
我們確信已經得到的,盼望將會來到的,雖然還未完全實現。我們如今在此勞苦,縱使一切並不完美,我們渴望看見神應許的國度完全實現。幸好,聖靈確實會帶領我們跨過考驗:
況且,我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照着神的旨意替聖徒祈求。
羅馬書8:26-27
我們甚至不曉得在試煉中當如何禱告,卻蒙聖靈用說不出來的歎息替我們表達,在神面前為我們祈求[11]想更了解《羅馬書》8章中聖靈的代求,請讀Douglas J. Moo, Encountering the Book of Romans: A Theological Survey (Grand Rapids, Michigan: Baker Academic, 2002), 131-142.。在我們無語問蒼天時,特別得到聖靈的關照,使我們可以向天父祈求[12]除這經文外,保羅也在《加拉太書》4:4-7 中提到聖靈怎樣使我們能向天父呼求:
因為凡被神的靈引導的,都是神的兒子。你們所受的不是奴僕的心,仍舊害怕;所受的乃是兒子的心,因此我們呼叫:「阿爸,父!」聖靈與我們的心同證我們是神的兒女;既是兒女,便是後嗣,就是神的後嗣,和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦,也必和他一同得榮耀。
羅馬書8:14-17
我們與基督一同受苦,藉著聖靈的力量,能夠與基督一起同為神的後嗣。尤其在我們軟弱無力,不知如何禱告的時候,聖靈會為我們祈求。
聖靈也使我們在人的面前能夠作見證。保羅、西拉和提摩太依靠聖靈在帖撒羅尼迦傳揚神的道,他們明白這福音「不獨在乎言語,也在乎權能和聖靈,並充足的信心。」(帖撒羅尼迦前書1:5)。耶穌教導門徒被捕時不要憂慮說甚麼話。「因為正在那時候,聖靈要指教你們當說的話。」(路加12:12;馬太10:20;馬可13:11)。我們掙扎如何向別人傳揚基督時,聖靈會讓我們適當表達。聖靈從來與我們同在,是我們的中保,幫助我們。
聖靈也在人與人的關係中,起了作用。只有在「聖靈裡的彼此交通和分享」(腓立比書2:1),我們才能學習謙卑,放下身段和個人利益,模仿耶穌的犧牲和死在十字架上的愛(腓立比書2:1-8)。我們跟從基督國度的樣式,教會成為「沒有牆垣阻隔的團隊」[13]Leonard Allen, Poured Out, 176. 這段落的論點主要出自 Allen.;人與人之間沒有界線,沒有組別之分,關係彼此緊密靠近,能夠深入交往,「用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(以弗所書4:3)。我們與聖靈同工,以各人的才能彼此服侍,互相薰陶,一起建立和見證耶穌傳揚的天國真理,這樣,我們才能完全嚐到大家都渴望得到的未來滋味。
結論:試嚐未來的筵席
我們是否相信未來會更加美好?我們是否確定現在得到的只是將來收成的一丁點兒?我們已得到聖靈為印記,首期代價已為我們支付了?神學家紐比金 (Newbigin) 寫道:
聖靈使我們預先嚐到彌賽亞筵席的滋味。聖靈的臨在,有愛、喜樂和平安,彰顯神的大能主權,但是還不只如此而已。聖靈降臨預示末後的一切已經開始(使徒行傳2:17);因此,我們確定神的應許一定會來到,並且更加熱切期待他們的到來。聖靈的臨在有力見證神才是真正的主宰,免得世人瞎了眼睛。[14]Lesslie Newbigin, The Open Secret, 62-63.
筵席開始前,主廚先給我們頭盤嚐嚐。我們嚐過了,但必須忍耐等候。我們是將來天國的後嗣。聖靈一直走在我們前頭。尤其當世人拒絕基督,我們因此受苦時,聖靈會指引我們。我們軟弱時,聖靈給我們希望,盼望那完全的來到,神的應許完全實現。
* * *
反思以下的問題,儆醒聖靈的存在:
1. 閱讀羅馬書第8章,當中有哪些經文或思路特別令你留意?保羅提到的苦難,你有共鳴嗎?回想生命中,你有艱苦經歷嗎?並且從聖靈得到力量和安慰?
2. 我們知道生命不會一帆風順。遇上試煉或苦難時,你會去哪裡尋求幫助?你會安心信靠,尋求聖靈的同在;向屬靈成熟的人士,尋求指引;還是到處找尋力量?那些不同的途徑和方法,真的能使你有「盼望」嗎?與朋友討論一下
3. 堅持才能見盼望和耐心等候(羅馬書8:25)[15]Douglas Moo, Encountering the Book of Romans, 139. Moo 筆下寫道:「希臘文『耐心等候』 (di’ hypomonēs) 這字眼,背後蘊藏了堅持之意。」。哪些方面,聖靈叫你在生命中,關係上或教會裡要耐心等候的?與朋友談談你所需要的堅忍不拔。
註腳
↑1 | 這些隱喻的來龍去脈,請參考 Gordon Fee, God’s Empowering Presence: The Holy Spirit in the Letters of Paul (Peabody, MA: Hendrickson, 1994), 806-808, 被引用在 Leonard Allen, Poured Out: The Spirit of God Empowering the Mission of God (Abilene, Texas: Abilene Christian University Press, 2018), 88. |
---|---|
↑2 | Mike Livingstone, “5 Kinds of Firstfruits (Session 5 – John 20:3-9; 1 Corinthians 15:20-28),” 出於 https://explorethebible.lifeway.com/blog/adults/5-kinds-of-firstfruits-session-5-john-203-9-1-corinthians-1520-28/, 瀏覽於2022年11月 |
↑3 | Leonard Allen, Poured Out, 89. |
↑4, ↑5, ↑8 | Allen, 89. |
↑6 | Fee, God’s Empowering Presence, 807. |
↑7 | Lesslie Newbigin, The Open Secret: An Introduction to the Theology of Mission(Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company, 1995), 58. |
↑9 | Bible Hub, “Strong’s Concordance: 2078. Eschatos,” 出於 https://biblehub.com/greek/2078.htm , 瀏覽於2022年11月6日 |
↑10 | 感謝聖經教學團隊成員 Aaron Chow 在最近一篇講道中的提醒 |
↑11 | 想更了解《羅馬書》8章中聖靈的代求,請讀Douglas J. Moo, Encountering the Book of Romans: A Theological Survey (Grand Rapids, Michigan: Baker Academic, 2002), 131-142. |
↑12 | 除這經文外,保羅也在《加拉太書》4:4-7 中提到聖靈怎樣使我們能向天父呼求 |
↑13 | Leonard Allen, Poured Out, 176. 這段落的論點主要出自 Allen. |
↑14 | Lesslie Newbigin, The Open Secret, 62-63. |
↑15 | Douglas Moo, Encountering the Book of Romans, 139. Moo 筆下寫道:「希臘文『耐心等候』 (di’ hypomonēs) 這字眼,背後蘊藏了堅持之意。」 |