基督徒該如何「處世」卻不「屬世」？（Henry Au）

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讀者提問：經文提醒門徒「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」（西3:2）、也要將壓力（憂慮）卸給神（彼前5:7、詩55:22）。所以門徒面對不論工作壓力、讀書壓力、感情壓力甚至經歷一些精神創傷（trauma）應該都可以藉著信仰得到慰藉。

但何謂「交給神」？是否只是不去強求或控制，將話事權交給神？然而，將自己個人的苦難「交給神」是否真是神所期望的？如果一個門徒真的被世上的煩惱壓垮（stressed out）時，是否代表他太過屬世？那是否只是傳福音，叫人追求永生才是正確的做法？基督徒該如何「處世」卻不「屬世」？

耶穌曾說門徒不屬於世界(Not of the World)^[1]約 17:14 (和合本): 我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。，但也說不求天父叫他們離開世界（Not Take them Out of the World） ^[2]約 17:15(和合本): 我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。。那究竟基督徒和世界的關係是怎樣呢？

不要思念地上的事？

西 3:1-7(和合本):

1 所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。

2 你們要思念上面的事，不要思念地上的事。

3 因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。

4 基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裡。

5 所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪。貪婪就與拜偶像一樣。

6 因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。

7 當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。

單看歌羅西書3:2，好像真的要我們只思想上面（天上？）的事，永不要思念地上的事。但活在世上的每一天，怎可能不想在地上的事？思念上面的事是指什麼呢？我們未看到天上（天堂）的事，有什麼可以思想？

這就是只背「金句」的壞處，如果將一句經文抽離上文下理，我們可能會將自己估計的意思讀進入面。但如果看多一點上下文，「思念上面的事」，並不是指一天到晚想著天上或天堂的生活；「不要思念地上的事」也不是指不要過問人間的一切。這裡「天上」是指藉基督復活而有被赦罪的新生命（3:1，3-4），「地上」指的是舊有充滿私慾和罪行的舊生命（3:5-7）。這裡是叫我們不要再回到以前犯罪的舊我（3:9）。如果保羅在這裡是叫我們不要花時間思想現世的事，為何還要叫我們包容、饒恕在這世上彼此關係的嫌隙（3:13）？為何花篇幅教導這世上的夫妻、父子、僕人主人彼此間的關係該是如何呢（3:18-25）？

再想一下，耶穌是不是只思念天上的事情呢？他是否只花時間傳揚福音呢？在福音書的記載裡我們卻看到祂花很多的時間醫病趕鬼^[3]太4:23-24（和合本）

耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。

24 他的名聲就傳遍了敘利亞。那裡的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。，也差派門徒去滿足人們的需要^[4]太10:1 耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。，包括聽完道的群眾的吃飯問題^[5]太14:16。祂曾用「山羊和綿羊」的比喻嚴厲挑戰那些沒有付出給身邊的人的假門徒^[6]太 25:41-45(和合本):

41 王又要向那左邊的說：你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！

42 因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；

43 我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。

44 他們也要回答說：主阿，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？

45 王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。，說「這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了」。如果耶穌關心的「只是」天上的事，為何還要要求我們留意身邊的人的需要？在耶穌被補之前，除了祂在客西馬尼的禱告，耶穌還和門徒一起吃飯，並為門徒洗腳^[7]約13。他為什麼不顧及更多天上的事情，而去潔淨門徒的臭腳呢（祂還叫門徒要彼此洗腳）？保羅提醒門徒「天上的事」，但自己卻以地上織帳棚的工作幫補（徒18:3），也關顧地上在耶路撒冷受逼迫、有需要的門徒的情況，為他們向外邦教會籌款（林前16:1-3）。

所以，屬世的生命是陷在罪中的生命，屬天的生命是倚靠基督不斷脫去舊有行為、私慾的生命。不屬世不代表不理會世上的事情，相反，耶穌和使徒們也十分關心和解決其他人生命面對的困難和問題。經文更直接提到：

雅 2:14-17(和合本):

14 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他麼？

15 若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；

16 你們中間有人對他們說：「平平安安的去罷！願你們穿得暖，吃得飽」；卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？

17 這樣，信心若沒有行為就是死的。

約壹 3:17-18(和合本):

17 凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？

18 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。

這裡說只是為別人禱告，或言語上的安慰是不足夠的，要有相應的行為去解決真實的需要。不要誤解了「思念天上的事情」或「屬靈」的意思，幫助別人或自己敬虔渡過這「屬世」的生命，才是真正的「屬靈」。

「交給神」代表什麼？

何謂「交給神」？有什麼我們可以交給神？如何交？

腓立比書 4:6

應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。

據筆者於聖經中的觀察，交給神代表我們將所想所求的告訴祂^[8]馬太福音 7:11

你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人麼？


林後12:8(和合本) 為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。


馬太福音 26:39

他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：我父阿，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。、將我們的情緒、憂慮、掙扎和感受告訴神^[9]詩篇 25:17

我心裡的愁苦甚多，求你救我脫離我的禍患。


撒母耳記上 1:10

哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，

詩62:8(和合本) 你們眾民當時時倚靠他，在他面前傾心吐意；　神是我們的避難所。（細拉）
、叫自己依據神和主耶穌的性情榜樣，去察驗神會想我們如何作出取捨抉擇^[10]以弗所書 5:10

總要察驗何為主所喜悅的事。

帖撒羅尼迦前書 5:21-22

但要凡事察驗，善美的要持守，各樣的惡事要禁戒不做。所以「交給神」不代表我們停止思考，叫神替我們完成我們不想處理的事情。相反，「交給神」除了是藉著禱告、祈求和感謝向神傾心吐意，亦是尋求神的心意和了解自己內心的時間（詩42:5、11、43:5），也是經歷掙扎和放下^[11]太26:39而選擇信任神^[12]詩 37:5: 當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。的時間。

「交給神」不代表什麼？

相反，「交給神」不代表什麼？我們將事情交給神，不代表可以不需勞力或放棄自己的責任^[13]弗 4:28(和合本): 從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。

帖前 4:11(和合本): 又要立志作安靜人，辦自己的事，親手做工，正如我們從前所吩咐你們的，

帖後 3:11-12(和合本):

11 因我們聽說，在你們中間有人不按規矩而行，甚麼工都不做，反倒專管閒事。

12 我們靠主耶穌基督吩咐、勸戒這樣的人，要安靜做工，吃自己的飯（和合本修訂版、新譯本：「自食其力」）。

，不代表要自己一個背負重擔 — 經文叫門徒彼此分擔^[14]加6:2、彼此相愛^[15]約15:17；羅13:8；帖前3:12、4:9、彼此服事^[16]加5:13；彼前4:10、彼此相顧^[17]林前12:25；來10:24。「交給神」不只是禁食、禱告，也可以包括讓基督的身體—弟兄姊妹來一齊分憂解困^[18]林前 12:26(和合本):

26 若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。。「交給神」也不代表不需要外面的物質或幫助^[19](提前 5:23(和合本):

23 因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒。

提後4:13(和合本) 我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷。

。

如果一個門徒真的被世上的煩惱壓垮（stressed out）時，是否代表他太過屬世？

世上的思慮或貪財確會影響人的生命^[20]可4:19(和合本) 後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道擠住了，就不能結實。

路21:34(和合本) 你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；

提前6:10(和合本) 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。

，但筆者不會斷言一個門徒一時被煩惱壓垮就代表他太過屬世（Worldly）。願望的遲延（可以是合理甚至屬靈的願望）都會令人心憂^[21]箴 13:12(和合本):

12 所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。；不管是自己的罪還是別人的罪所帶來的傷害也影響著我們^[22]如舊約先知耶利米所經歷的；無論是精神或肉體上痛苦和病患也是很真實的挑戰，保羅也會為提摩太^[23]提前5:23及以巴弗^[24]腓2:25-27的病患而憂心，何況是經歷痛苦與患病的人呢？

耶穌叫我們「不要憂慮」（太6:25-34），可見祂也明白我們會憂慮，特別是為生活所需。畢竟主耶穌自己也有被壓力壓垮的時候：如在客西馬西園禱告之時（太26：36-44）、為耶路撒冷哀哭之時（路19:41-44）、在拉撒路的墓前（約11:33，38）、在十字架上之時（太27:46），這原是人性的一部分。保羅也分享他因為教會掛心而有的壓力^[25]林後 11:28-29(和合本):

28 除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。

29 有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？

。有時人越著緊身邊的人，可能更易被影響；不在乎其他人的人，可能會更少煩惱。但是這是否代表這些人比較屬靈一點？答案可能相反，因為他們可能只是顧著自己，關愛的人卻很少。

所以，如果真的被壓垮，最好是尋求神與弟兄姊妹的聆聽和幫助，每個人都需要神和別人的赦免、接納和幫助^[26]來4:16。

傳福音只是叫人追求永生？

根據筆者上面所提的，應該能發現幫人作門徒並不是叫人拋棄現在的生命去追求死後的 「來生」。神如果不重視這個世界為何要「道成肉身」住在人的中間呢？經文說：

羅 8:21-23(和合本):

21 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。

22 我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。

23 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。

在這還未更新，有待救贖的世界中，因著人肉體的軟弱、死亡和罪的緣故，受造之物都是在一同歎息。「福音」不只是「未來式」，也是「現在式」；無錯，神的兒子會親自回來審判世界，撥亂反正，帶來新天新地；我們會死亡、敗壞的身體會復活成像祂一樣屬靈的肉體。但現在我們也靠著祂的血不斷洗淨我們的罪，叫我們重新得力。傳福音不只是為將來的永生，更是幫助別人離棄今世因罪而有的敗壞，建立與神與人相愛的關係。 耶穌教導門徒禱告，不是叫我們不理今世，反而是叫我們幫這世界改變為合乎神旨意的地方（「願你的旨意行在地上，如同行在天上」）。

總結

基督徒如何處世而不屬世？我們最好的榜樣當然是道成肉身的基督。他示範了「完全的神」與「完全的人」竟可以同時出現。祂常常和「屬世」的罪人走在一起^[27]太9:11；可2:15-17；路15:1-2，被人話他是貪食好酒^[28]太11:19。祂親自體驗貧窮、飢餓、言語及身體暴力，明白民間疾苦。祂在世時除了傳福音、尋找願意悔改的罪人外也身體力行去服侍、醫治其他人。舊約時代雅各的兒子約瑟^[29]創39-50章、但以理及其三位朋友、以斯帖等如何在異教的國度下敬虔度日也是很好的榜樣。不要誤會「不屬世」就是不理會這世上的事情，反而是為神做好這世上的事情^[30]哥林多前書 10:31

所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行。，靠著神及其他肢體彼此分擔、彼此相愛的關係支持下，在困難中活出喜樂^[31]羅12:12；腓4:4；帖前1:6、有愛心的生命便是很有力的見證了^[32]約13:35。