耶穌吩咐門徒要「靈巧像蛇，馴良像鴿子」(《太》10:16)[1]「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」。究竟祂期望我們什麼？讓我們仔細推敲，明白祂的意思，活出祂的期望。
首先，我們要理解上文下理。
前一章，耶穌「走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症」(《太》9:35)；但因「做工的人少」，我們要「當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼」(《太》9:36-37)。
第十章，這位「莊稼的主」就先「打發工人」了！祂馬上「叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。」(《太》10:1)，並預言門徒在傳福音及治病、趕鬼的旅程中，將會險阻重重，「如同羊進入狼群」：
耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒馬利亞人的城，你們不要進；寧可往以色列家迷失的羊那裡去。隨走隨傳，說『天國近了！』醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去 …」
「凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。」
「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要 *靈巧像蛇，馴良像鴿子*。你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們，並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們；並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的必然得救。有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去 …」
《太》10:5-8，16-23
「如同羊」的門徒「進入狼群」，前路充滿挑戰。為了裝備他們，耶穌預言了將會面對的得、失、起、跌，給他們心理準備外，也給他們具體的囑咐，如目標、對象、行裝，及遇到不同情況時應該怎樣回應等。屬靈上的裝備，除了「不要思慮」（被交「狼群」時怎樣說話）、「不要懼怕」及「忍耐到底」外，就是要「靈巧像蛇，馴良像鴿子」。
「靈巧像蛇，馴良像鴿子」是耶穌給門徒的隨身錦囊，裝備他們駕馭「羊入狼群」般凶險的路途。這不代表門徒在風平浪靜時就毋需「靈巧像蛇，馴良像鴿子」，而是強調在驚濤駭浪中，這實是生命攸關的屬靈質素。
然後，我們要搞清楚「靈巧像蛇，馴良像鴿子」的意思。
（1）蛇、鴿子
我們必須留意，耶穌這裡用了「明喻」（… 像 …）的比喻手法來表達祂的教訓。有人說這或許是當時所流行的諺語（「羊入狼群」也可能是），但無論如何，緊記比喻往往只是強調一個要點 —— 我們切勿過度解讀！耶穌用蛇作比喻，不是要門徒效法蛇的各方面，而是只需學習它們作為動物的一個強項：靈巧（下面再詳述）。
蛇：
蛇對環境有極其敏銳的洞察力[2]
https://www.quora.com/What-does-it-really-mean-to-be-as-innocent-as-doves-but-as-shrewd-as-serpents-Matt-10-16
，能在瞬間察覺危險、走為上策，捕食時又往往能一擊即中。門徒僅僅要學習蛇的這個特性，而絕不是學習以蛇的形象出現的撒旦（《創世紀》或《啟示錄》中）。耶穌「靈巧像蛇」這句話，也跟神用以審判曠野中發怨言的以色列人的火蛇（《民》21章），或神藉之一望就得醫治的銅蛇（耶穌更以此預表救恩：《約》3:14-15）等篇章沒有直接關係。
鴿子：
同樣，鴿子群居、認路或其他特性都不是重點；門徒要去學習的，僅僅是它們馴良的質素而已。《聖經》中鴿子的形象要比蛇好得多：鴿子令人聯想到和平及希望（諾亞在方舟上放出鴿子，叼著橄欖葉子回來：《創》8章），或是潔淨的、犧牲的、神喜悅的祭品（《利》12:6；《路》2:21-24），甚至是降下來的聖靈（《太》3:16）；但鴿子也有負面的意義，它代表「愚蠢無知」（《何》7:11）及悲哀（《結》7:16）。歸根究底，鴿子「馴良」的特質，才是耶穌這教訓的唯一重點。
所以，儘管蛇和鴿子在《聖經》及希伯來文化背景下以至現代社會中都給人各樣正面或負面的印象，耶穌的重點僅僅是它們正面的質素：「靈巧」和「馴良」而已。
（2）靈巧、馴良
靈巧：
希臘文 φρόνιμος（phronimos）
不同中文譯本中，譯作「靈巧、機警、聰明、明智、智如蛇」等
不同英文譯本中，譯作 wise, prudent, shrewd 等
同一希臘字眼出現在其他經文中，作「有見識、明白、精明」
不得不提：
（一）同一希臘字眼，《創》3:1 的七十士譯本（舊約的希臘文譯本）譯作「狡猾 / crafty / cunning / shrewdest」（形容引誘夏娃的蛇「比田野一切的活物更『狡猾』」）。它的希伯來原文是 עָרוּם（`aruwm），除作「狡猾」外，同一字眼在其他經文中，有譯作「詭詐」的，但更多譯作「通達」；
（二）《路》16:1-13，耶穌在比喻中似乎誇獎這「不義的管家」的「聰明」（=「醒目」，跟「靈巧」同一希臘字眼）。是否耶穌鼓勵人去學習他的詭詐技倆？細讀前文後理，緊記耶穌只想突出一個重點：要「醒目」地抓緊機會、眼光放遠，僅僅學習這個「不義的管家」的精明就夠了，而不是仿效他的罪[3]https://www.douglasjacoby.com/q-a-1173-parable-of-the-shrewd-manager/。要「像」蛇般「靈巧」，也是如此。
馴良：
希臘文：ἀκέραιος（akeraios）
不同中文譯本中，譯作「馴良、純潔、純真、純樸、溫馴、天眞、馴如鴿」等
不同英文譯本中，譯作 innocent, harmless, simple, gentle, guileless 等
同一希臘字眼出現在其他經文中，作「愚拙、誠實無偽」
像蛇及鴿子一樣，「靈巧」及「馴良」的原文本身，也同樣包含正面及負面的意思。耶穌的教訓中，要門徒聚焦及學習的當然是其中正面的意義。
小結 ～ 面對重重挑戰的門徒，要這樣活出「靈巧」及「馴良」：
「靈巧」像蛇：
代表敏銳的洞察力，隨機應變，進退有道，能精明、機警、聰敏地避開不必要的危難，並能抓著先機。這是感官及思想上的質素（耶穌側重的是「靈巧」正面的意義，而非狡猾、詭詐等），是待人處事的技巧
「馴良」像鴿子：
代表純全樸實、無邪無偽的本質。內心沒有攙雜，不會惡待或傷害別人，只會真摯待己待人。這是品格及心靈上的質素（耶穌側重的是「馴良」正面的意義，而非愚蠢、任人宰割等），是人內心的本質，衍生出動機及價值觀
如果耶穌以廣東話來教訓門徒，祂可能會這樣說：「要像蛇那樣醒目，也要像白鴿那樣善良」。
應用
這兩個特質，耶穌不是要求門徒要從中取個平衡，有時「靈巧」，有時就「馴良」；而是要兩樣都充足：既要時常腦筋「靈巧」，每時每刻也不忘保持「馴良」的心 —— 就像馬丁路德金提到的 a tough mind AND a tender heart (紮實的思想 及 柔軟的內心) 一樣[4]https://www.eslite.com/product/1001149592681934734001，兩者缺一不可。
只有「靈巧」的腦筋卻沒有「馴良」的心，你會想起《聖經》中的什麼人物？
- 蛇：狡猾地以花言巧語引誘夏娃，叫她懷疑及忽略神的說話
- 自作聰明地從耶利哥取了「當滅的物」的亞干（《書》7章）
- 後期的所羅門王：絕頂聰明，卻為了鞏固國力（加上本身的私慾？）而娶了不少外邦女子作妃嬪，陷入屬靈姦淫的田地（《王上》11章）
- 猶大王亞哈斯：面對亞蘭王和以色列王的夾擊，「醒目」地投靠亞述王求救，得脫眼下燃眉之急，失卻對神無偽之信（《王下》16章）
- 精密設計陷阱，想抓著耶穌把柄的文士和法利賽人
- 不動聲色，一擊即中地成功出賣了耶穌的猶大
- 懂得推卸罪責、金盤洗手的彼拉多（《太》27章）
- 愛聽保羅講論永生之道，內容「埋身」(get personal) 時就「閃身」，又為討好猶太人而強留保羅在監的腓力斯（《徒》24章）
- …
只有「馴良」的心卻沒有「靈巧」的腦筋，你又會想起誰？
- 夏娃及亞當本身沒懷惡念，卻因「頭腦簡單」而未能洞悉撒旦的詭計，犯罪墮落而「失樂園」
- 心地善良的「神人」因一念之差（或貪小便宜？），輕信了「老先知」的謊言，最終喪命（《王上》13章 ～ 可詳讀《王上 13章：這個老先知是誰？為什麼要欺騙神人？神人所受的懲罰是否太重？》一文：https://henryau.org/2021/10/07/13/）
- 對耶穌說「同你受死，也是甘心」的彼得，心智模糊、沒有預備、毫不警醒，大言不慚之餘，更衝動地拿刀砍大祭司的僕人，最後三次不承認耶穌，落得痛哭懊悔的下場（《路》22章）
- …
「靈巧」與「馴良」兼備的《聖經》人物，你又想起多少位？
- 基甸：一句話，讓「以法蓮人的怒氣就消了」（《士》8:2-3）
- 尼希米：不輕信敵人的邀約，對自己及猶太人也一絲不苟，忠於他的神
- 但以理：雖然服侍巴比倫及波斯諸王，卻不失虔誠，進退有道
- 大衛：周旋於勢力之中，卻憑著保守己心、忠誠待人及精明處事，建立一代屬靈霸業
- 耶穌：既願意「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打」（《太》5:39），同時不會無條件地任人宰割！他智破撒旦和法利賽人的圈套，洞悉門徒的脆弱
- 保羅：願意「情願受欺」（《林前》6:7），在腓立比甘願被鞭打，卻在適當時候，為了保護腓立比的門徒而重申自己羅馬公民的身分（《徒》16章）；又洞悉他的兩類聽眾（法利賽人、撒都該人），從中挑起他們的矛盾而得以脫身避險（《徒》23:6-11）
- …
總結
保羅說過：「我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。」（羅16：19）
雖然世情與阻力不同，但今日的門徒也像一世紀的門徒一樣，活在風高浪急的世俗洪流之中，既要「入世」（積極生活），更要「出世」（不屬世界）。這殊非易事。
讓我們緊記耶穌囑咐門徒「靈巧像蛇，馴良像鴿子」的話，把此教訓如錦囊般「隨身攜帶」，不但藉著推敲經文去理解它，更藉著身體力行去實踐它。
思考/ 討論
1）對「靈巧像蛇」，我有了什麼新的理解？我有曲解當中的意義嗎？我有否矯枉過正，有時不盡不實，甚至狡猾或詭詐？相反來說，我會否有時偏向「頭腦簡單」而不夠警醒？
2）對「馴良像鴿子」，我又有了什麼新的理解？我有曲解當中的意義嗎？我會否覺得「我本善良」就足夠？相反來說，我會否因為想保護自己，或是變得會耍小聰明，而漸漸忘記守住一顆純全的心？
3）在學校、職場、家庭、傳道等不同領域，「靈巧像蛇」及「馴良像鴿子」兩者，我哪方面做得不錯，哪方面還要加油？我有模糊或過界的地方嗎？
4）以「靈巧像蛇，馴良像鴿子」的角度，從《聖經》中不同人物的正面或反面例子中去學習，具體實踐在你每日的生活中。
參考
基督徒文摘解經系列 : https://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/New%20Testament/40Matt/40CT10.htm
https://www.gotquestions.org/wise-serpents-harmless-doves.html
https://en.nehemiahecommunity.com/be-marketplace-blog/wise-serpent-gentle-dove/#
註腳
