有些人可能注意到，有一種罪聖經提到是永遠得不到赦免的。
「所以我告訴你們，人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，唯獨褻瀆聖靈總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；唯獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」 (馬太福音12:31-32)
「我實在告訴你們：世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免，凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。」(馬可福音3:28-29)
很明顯地，聖經確實有提到「褻瀆聖靈」的罪是「永不得赦免」，甚至強調為「今世來世總不得赦免」。這也許會讓人焦慮，擔心會否在不小心的時候，犯了這最嚴重也無法被赦免的罪。甚至一旦意外發生，將陷入萬劫不復之地，或一切的屬靈成長和犧牲，將會功虧一簣。因此，探討此一嚴重議題絕對是有必要的。
首先，當一個人聽到福音，也相信了基督耶穌為救世主，並且也悔改和受浸之後，他就得到了罪的赦免和所賜的聖靈 (使徒行傳2:38)。這應許也與以上的經文相同，至少頭半段是一樣的。但是後半段的例外卻排除了某些人的得救可能性。這些人就是這裡所謂的「褻瀆聖靈」的人，因為他們犯了「褻瀆聖靈」的罪。
這裡就要透過經文來搞清楚這些人是甚麼人，而「褻瀆聖靈」的罪又是指甚麼。其實並不是所有獨特的經文都一定是很難理解的。在以上馬可福音3:28-29之後，有一節經文對此議題解釋得很清楚，也就是第30節：「這話是因為他們說他是被汙鬼附著的」。
原來，這些經文的背景是敘述耶穌和法利賽人的對話。當時，耶穌醫好一個被 汙鬼附著的人，但是法利賽人卻說耶穌「是靠著鬼王別西卜」趕鬼 (馬太福音12:24)。神的憐憫和聖靈的大能竟然被心硬不信的法利賽人說成是魔鬼的作為，這也就是「褻瀆聖靈」的罪了！所以，這裡「褻瀆聖靈」的人就是那些法利賽人，而「褻瀆聖靈」的罪就是指著他們認定耶穌的趕鬼是透過鬼王別西卜的力量。最後，有幾個有趣的問題值得探討：
那些法利賽人有沒有可能後來悔改而接受耶穌為神的兒子，而得到赦免和救贖呢？
筆者的答案是否定的。就如法老當時驕傲心硬地牴觸神的旨意 (出埃及記8:32)，筆者認為是神讓那些法利賽人心硬以致無法悔改。當然，此說法可能牽扯到另一爭議性的「預定論」之說，無論如何，世人皆犯了罪，而得憐憫的人必有神揀選的原因，那些法利賽人有可能就像法老一樣，也是「預備遭毀滅的器皿」，正因為他們的心硬 (羅馬書9:22) 。
基督徒有沒有可能犯此「褻瀆聖靈」的罪？
筆者認為這是有可能的，但除非變得更為驕傲和心硬，否則機會不大。如上所提，「褻瀆聖靈」是指當時的法利賽人將耶穌的偉大作為認定是靠魔鬼力量達成的。這也就把神錯定為魔鬼，也就犯了「褻瀆聖靈」的罪了。當一個基督徒時常保持感激和謙卑的心，將一切歸於神的榮耀，必當不會犯此滔天大罪了。
對於基督徒來說，這段有關耶穌和法利賽人的對話還有哪些提醒？
如果經文再往下看，就可看出耶穌對那些法利賽人口裡所出的話很有要求，同樣地，今天主耶穌也提醒每一個基督徒口裡所出的每一句話。正如馬太福音12:35-37所說：「善人從他心裡所存的善就發出善來，惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子必要句句供出來。因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」基督徒要避免讒言流語、抱怨的囉嗦、汙穢的言語等「閒話」，確實不容易。但當清楚知道「審判的日子必要句句供出來」的時候，或許會有更多的節制。
從此而得知，「褻瀆聖靈」的罪竟然是法利賽人從口而出的罪！這應該讓所有基督徒更為警惕。怪不得雅各書3:6清楚地警告著：「舌頭就是火，在我們百體中舌頭是個罪惡的世界，能汙穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。」
覃思源博士
主後2023年五月
