以色列猶大鄰邦列國（一) （Chervy Chan）

當我們閱讀舊約書卷時，經常會看到與亞伯拉罕的後裔（與耶和華立約的子民) — 以色列、猶大爭戰或與他們為敵的其他族裔或國民，筆者會於未來幾次分階段為大家逐一介紹這些鄰邦列國。

「挪亞的兒子，從方舟出來的，有閃、含雅弗。含是迦南的父親，這是挪亞的三個兒子，他們的後裔散佈全地。」《創9:19》（參：圖一）^[2]關於雅弗的後代（創10:2-5）：「歌篾」代表森美里人，「瑪各」是北方的某處（結38:2），「瑪代」是伊朗以北的瑪代人，「雅完」是伊奧尼亞的希臘人，而「土巴」、「米設」和「提拉」是指土耳其，「亞實基拿」代表西古提人，「陀迦瑪」是在迦基米施以北的地區，「以利沙」大概在克里特島，「他施」是地中海的一個城市，可能是迦太基，「基提」是指塞浦路斯，「多單」是羅德島或愛琴海一帶的地方。含的後代（創10:6-20）：「古實」是在埃及以南的地方，「麥西」有可能是指埃及，「弗」是利比亞，「迦南」就是以色列人要驅趕取代的。閃的後代（創10:21-31），也是亞伯拉罕的祖先，是亞蘭人或阿拉伯人的部族，「以攔」是在伊朗的西南，「約坍」及其後裔則是定居於阿拉伯的南方（創10:26-30）

古實人 Cushites

[參：阿摩司書 9:7；那鴻書 3:9；西番雅書 2:12，3:10]

「含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。」《創 10:6》

古實（或古示），是挪亞的孫子，含的兒子，在記載中排行第一。古實有六個兒子：西巴、哈腓拉、撒弗他、拉阿瑪、撒弗提迦、寧錄。（創 10:6-8；代上 1:8-10）而古實的兒子寧錄於洪水後在巴別建立王國。

「古實又生寧錄，他是地上第一個勇士。他在耶和華面前是個英勇的獵人，所以有話說：『像寧錄在耶和華面前是個英勇的獵人。』他王國的開始是在巴別、以力、亞甲、甲尼，都在示拿地。他從那地出來往亞述去，建造了尼尼微、利河伯、迦拉，以及尼尼微和迦拉之間的利鮮，那是座大城。」《創10:8-12》（參：圖二）

關於創世記 2:10-13所述的「古實全地」 ，是被「從伊甸流出來」的四條河中的一條叫基訓河環繞著，所以有可能是位於底格里斯河之東岸，Der城附近的地區（參：圖三C2)，但其原址已不能確定。

而聖經其他經文所談及的古實，乃是位於埃及的南方和蘇丹北方邊緣（參：圖四）。希臘語《七十士譯本》在這節經文裡，把「古實」的希伯來語譯作希臘語「埃塞俄比亞」。在早期，古實這個名字基本上等同古埃塞俄比亞，英文聖經中 Cush （撒下 18:21 中的古實，因在英文本中是用 Cushite，即古實人）和 Ethiopia 兩者已可通用，在 TCV 版中用蘇丹代之，則更容易認清其位置。此乃位於蘇丹之古實，其英文名與今日非洲東南角上的衣索比亞的英文名相同，請勿混淆。

古實地大都是乾旱的沙漠地帶，大約在以色列人出埃及的時候，古實或埃塞俄比亞受埃及統治，這種情況維持了五百年左右，故有時古實也代表埃及。約自公元前 715 開始，因有古實人在埃及取得政權，建立了古實王朝，所以古實就常常用以代表埃及，兩者互相通用。從古實某些後代所住的地區看來，古實顯然是黑種人的主要祖先。（耶13:23）

聖經有關古實的一些記載：

• 羅波安在位第五年（公元前 993），埃塞俄比亞人跟隨法老示撒的軍隊攻打猶大。（代下 12:2-3）後來，亞撒王第十年（約公元前 967），埃塞俄比亞人謝拉率領一百萬大軍進攻猶大，卻在瑪利沙全軍覆沒。（代下 14:1,9-15；16:8）
• 在公元前 8 世紀晚期，埃塞俄比亞征服埃及，並統治埃及 60 年。後來，亞述王以撒哈頓和亞述巴尼拔在位期間，先後進攻埃及。亞述巴尼拔（約公元前 684）摧毀上埃及的底比斯（在那鴻書 3:8-10 中叫挪阿蒙），徹底征服埃及，也結束了埃塞俄比亞在尼羅河流域的統治，應驗了大約半個世紀前以賽亞先知所說的預言。（賽 20:3-6）
• 公元前 625 年，在迦基米施的戰役中，埃塞俄比亞的軍隊聯同法老尼哥的軍隊一起作戰，卻敗在尼布甲尼撒手上。（耶 46:2,9）後來，尼布甲尼撒進攻埃及（可能在公元前 588 年），使古實「痛苦不堪」，「叫自信的埃塞俄比亞人［古實］顫抖」。（結 29:19；30:4-9）
• 波斯王岡比西斯二世（公元前 529-前 522）在法老薩姆提克三世的日子征服埃及，於是埃塞俄比亞也受波斯統治。因此，亞哈隨魯（薛西斯一世）統治的版圖可以說是「從印度直到埃塞俄比亞［古實］」。（斯1:1；8:9）薛西斯在一個銘刻上所說的話證實了這點，他說：「我統治的國家，除了波斯之外，我還統治……印度……（和）古實。」^[4]參：《古代近東文明文獻讀本》，郭丹彤，黃薇編著（中西書局），頁316。
• 聖經曾預言「被擄的猶大人要從遠方例如古實，回到故土。」（賽11:11-12）詩篇也曾預告古實好的一面，說古實和列王一起帶禮物來獻給上帝。（詩68:29-32）；而在使徒行傳 8:27，則有埃賽俄比亞的太監尋求神。

迦南人 Canaanites

[參：何西阿書 12:7；俄巴底亞書 1:20；西番雅書 1:11，2:5；撒迦利亞書 14:21]

迦南人，是指挪亞的小兒子含的後裔，含就是那看見父親赤身而沒為他遮蓋的兒子，也因而被詛咒作弟兄的奴僕（創 9:18-27）；他們也是希伯來人（即挪亞的大兒子閃的後裔）的近親之後代。

迦南（又稱“客納罕”），由以色列或其位于約旦河和地中海之間的部分组成的一个古代地區，即今天的巴勒斯坦、叙利亞和黎巴嫩。居住在這裡的居民，主要是西閃米特人，也被稱為“迦南人”。

「迦南生了長子西頓，又生赫，和耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、希未人、亞基人、西尼人、亞瓦底人、洗瑪利人、哈馬人，後來迦南的家族散開了。迦南的疆界是從西頓到基拉耳，直到迦薩，又到所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁，直到拉沙。」《創10:15-19》

迦南有十一個兒子，各自成為宗族和邦國，各自擁有領土，故廣義的說，迦南地應是包括了這十一支民族所佔有之地，其領土大約的範圍是在地中海的西岸，最北是赫族，約是敘利亞的北部，最南是現今的巴勒斯坦，中間包括了利巴嫩在內。有關迦南地的邊界之劃分，可參：民34:2-12；圖五。

迦南七族是包括：赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人^[5]「耶布斯人」是指住在耶路撒冷的居民，可參：圖六；徒13:19。

“巴力” Baal（圖七）是迦南人敬拜的風雨神，迦南人相信巴力主宰「降雨」，被視為掌管諸生物繁殖的主宰，敬拜時行淫，是因為他們認為這樣可以控制大自然的生產力，帶來農産及畜牧上的豐收。根據《何西阿書二章5節》，巴力在當時已被以色列人所接納，其影響力牽涉到生活各個層面，包括給予人維持生命的「餅」和「水」、「羊毛」和「麻」等財物，以及禮儀上和個人享受用到的「油」及「酒」。

聖經有關迦南人的一些記載：

• 亞伯蘭他漸從南地往伯特利去，當時迦南人，與比利洗人，在那地居住，亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭，因那地容不下他們，羅得就往東遷移，亞伯蘭就住在迦南地（創13:7）；
• 亞伯拉罕向赫人以弗崙買地葬撒拉（創世記23章) ；
• 以掃的外族妻子，赫人比利的女兒猶滴，赫人以倫的女兒巴實抹（創26:35）；

• 迦南人妓女喇合的信心（約書亞記 2 章）；

• 拔示巴的丈夫赫人烏利亞（撒下 11 章），而赫人烏利亞是大衛三十個勇士中之一（撒下 23:39）；
• 大衛位於耶路撒冷，耶布斯人阿珥楠的禾場築了一座壇，獻祭予耶和華，止住了瘟疫（歷上21章）；這也是所羅門建造聖殿的地方（歷下3:1）。

小結

「耶和華 — 你神領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七國的民，都比你強大。耶和華–你神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。」《申 7:1-2》

「耶和華在摩押平原令摩西吩咐以色列人說，你們過約但河，進迦南地的時候，就要從你們面前趕出那裡所有的居民，毀滅他們一切鏨成的石像，和他們一切鑄成的偶像，又拆毀他們一切的邱壇，倘若你們不趕出那地的居民，所容留的居民，就必作你們眼中的刺，肋下的荊棘，也必在你們所住的地上擾害你們。」 《民33:51》

關於迦南人，神清楚吩咐以色列人進入迦南地時，要將他們驅逐滅絕，此乃因為他們普遍都是道德敗壞，也喜愛敬拜巴力等偶像，無論是始於迦南人的始祖、挪亞的兒子含看到父親赤身露體，選擇不加理會及說笑而被詛咒（創9:22）；又或是之後面對所多瑪、蛾摩拉的毁滅，羅得一家的反應（包括其妻子，其女婿們及女兒，參：創世記19章）；以及至猶大娶迦南人書亞的女兒為妻，生了珥，俄南和示拉等三個兒子，其中兩位都是行耶和華眼中看為惡的事而被殺等（創38:7-10，代上2:3），這都顯明迦南人普遍是充滿淫亂和罪惡的，與他們混居就必會被其行為和習俗所同化（利18:3）。

今日，我們對神所説的「不可」又會帶着怎樣的想法和回應呢？