一個寒冬下午，紐約街頭，一位博士與一位修理破傘的東歐猶太難民的對話：
「『我可以看出你要在寒風中修許許多多的傘方能糊口。這是你要的三十五分錢。這是我奉我主耶穌基督的名， 再給你的五十分錢。』
老人抬起怔住的臉，以顫抖的手接過八十五分錢：『奉耶穌基督的名，他們一把火燒盡了我們在俄國的家！奉耶穌基督的名，他們搶去了我所有家當！奉耶穌基督的名，我們一家五口被驅逐到冰天雪地之中，只剩我和小女兒活著流浪到紐約！』老人垂下發紅的眼，喃喃地：『我到紐約四年了，這是第一次，有人奉耶穌基督的名對我說話，並且給我超過我所要的工錢！』」[1]只因傷在最痛處 —— 猶太民族為何不信耶穌？ https://behold.oc.org/?p=14057
這段真實的對話，比一切分析和理論更能說明猶太人為什麼不信甚至抗拒耶穌。
上一篇文章[2]https://teachingteam.blog/2023/06/jews-vs-jesus-belief/，我們討論了在信念上為什麼猶太人不相信耶穌。總結來說，猶太人覺得耶穌未能符合《舊約》對彌賽亞的描述，所以不相信。
這篇文章，我們會從猶太人在歷史上的慘痛經歷出發，以至現今他們相信耶穌所要面對的障礙，去了解他們不信的原因。
（一）被排擠和殘害的歷史經歷
猶太民族被埃及、亞述、巴比倫等列強蹂躪，以至他們如何應對，本身就是《舊約聖經》的歷史主軸。
至於「反閃族主義」或「反猶太主義」(Anti-Semitism / Anti-Judaism) [3]https://zh.wikipedia.org/zh-hk/反犹太主义的崛起，可追溯到以色列民族被擄歸回後的主前六世紀到五世紀。當時跟隨所羅巴伯歸回耶路撒冷的以色列人，重建聖殿及城牆的工程都被外族大大抵擋（《以斯拉記》4章；《尼希米記》4章）；而沒有跟隨所羅巴伯歸回耶路撒冷、散居各地的猶太人，差點被波斯帝國的重臣哈曼一舉籤滅，幸得以斯帖和末底改在神的幫助下力挽狂瀾，才拯救了族人[4]反猶太思想的社會背景 https://nccur.lib.nccu.edu.tw/bitstream/140.119/33569/4/15300904.pdf?TSPD_101_R0=08da84e244ab20007b494f89b8fe521555595fbf2f9b597700e054d25f6b1a24f2daa0e326b4648c087fe17a761430008ab2980726a4c18332aa3f7be4b0f04b505b9bbd95f06fa5f1546a9df7cdbb54216ed48df312fc12a17aac5c73204455。猶太人的「普珥節」正由此而來，詳見《以斯帖記》。
主前二世紀的希臘帝國時代，敘利亞王朝的安提阿古四世（Antiochus IV Epiphanes）對猶太人及他們的宗教極度排斥。他毀壞耶路撒冷，大舉污穢聖殿，在聖殿獻豬及敬拜宙斯，令猶太人義憤填膺，引發了「馬加比革命」，聖殿及耶路撒冷被光復。猶太人的「修殿節」（或作「光明節」，Hanukkah，《約翰福音》10:22）正由此而來[5]教會產生以前的猶太歷史和宗教背景 https://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/Topics/97History/97BT01.htm。馬加比家族建立的哈斯摩尼王朝，及在羅馬時期、希律王管治下的歲月，猶太人得享短暫平安 —— 直到猶太人發動革命，耶路撒冷在主後70年被羅馬的提多王（Titus Flavius Vespasianus）圍城強攻下陷落，聖殿被毀，作為戰利品的聖物被帶到羅馬，奮銳黨人被屠殺，最後以馬撒大的淪陷告終。
以上僅是外族殘害猶太民族的鳳毛麟角[6]請參考《猶太簡史》中更多的簡述：http://www.equiptoserve.org/etspedia/猶太文化/猶太簡史。然而，在猶太人眼中，信仰耶穌基督的「耶穌群體」（基督徒/基督教國家，天主教徒/天主教國家，東正教徒/東正教國家等），更是他們近代被排擠、遭逼害的最大作俑者。
一世紀，本身也是猶太人的耶穌，在猶大及加利利地與全都是猶太人的門徒建立了第一個「耶穌群體」—— 教會。初代教會都由猶太人組成，但隨著福音廣傳，外邦人門徒數目增多，猶太人門徒漸漸成為少數。雙方在生活及信仰上也存著誤解與不容，但挑戰都在大家充分溝通後得以迎刃而解（詳見《使徒行傳》15章的耶路撒冷會議，及《加拉太書》等記述）。
猶太人與基督徒之間的鴻溝，卻因事情的發生及看法的不同，變得越來越大：
- 主後70年耶路撒冷被毀，因為多數門徒早以逃離（他們聽從耶穌在《馬太福音》24:16 的教導：「在猶太的，應當逃到山上」），令仍留在耶路撒冷的猶太人覺得基督徒背棄家園及人民[7]1st and 2nd century – Jews and Gentiles https://www.christianity.org.uk/article/1st-and-2nd-century-jews-and-gentiles
- 羅馬對猶太人的迫害越演越烈，而因羅馬人不分門徒是否外邦或猶太人，認為門徒都是「猶太人信仰」的分支而加以逼害，致使外邦門徒漸漸與猶太人劃清界線：想表達「我們不是猶太人！」[8]為何猶太人不相信耶穌？猶太牧師分享猶太人眼中的基督教 https://www.gospelherald.com.hk/news/edu_196.htm
- 早期教父如伊格那丟、游斯丁、特土良、奧古斯丁等，把耶穌的死歸咎於猶太民族，並宣稱他們被流散各地是神的懲罰[9]【替代神學】 https://storage.tstpec.org/tstpec/BibleSchoolTopic/Prevention/SCH230514_6_2.pdf
- 早期教父的教導把猶太民族邊緣化，此乃「替代神學」(Replacement Theology) 的雛形（「替代神學」主張在神的救恩計劃中，新約教會已代替以色列，成為神的選民） [10]【替代神學】 https://storage.tstpec.org/tstpec/BibleSchoolTopic/Prevention/SCH230514_6_2.pdf
- 早期猶太人因受委屈，有把基督/天主教徒拒之於猶太會堂門外的
- 受奧古斯丁思想影響，天主教敵視猶太人或其他「異教徒」。 從 1096 年發動的第一次十字軍東征開始，無數猶太人遭殺害[11]【替代神學】 https://storage.tstpec.org/tstpec/BibleSchoolTopic/Prevention/SCH230514_6_2.pdf
- 中世紀猶太人不允許參與與土地及技術有關的工作，所以猶太人被迫從事買賣及放貸等被輕視的行業，卻不少因此致富，導致「貧窮被摒棄，富裕招妒忌」的情況，也強化了大眾對於猶太人的異樣眼光[12]簡介納粹屠殺猶太人的歷史背景 戰爭、傷痕與性別- 簡介納粹屠殺猶太人的歷史背景
- 「在德意志地區還出現將猶太人與母豬結合在一起的「猶太母豬」(Judensau) 雕刻，公開置放於基督徒皆可進出的教堂建築體上」[13]簡介納粹屠殺猶太人的歷史背景 戰爭、傷痕與性別- 簡介納粹屠殺猶太人的歷史背景
- 對猶太種族的蔑視，甚至提升到「科學」的層面，藉著扭曲猶太人面容的醜惡圖像，「讓觀者感覺到猶太人非社會的善類，他們果然是出賣耶穌的道德惡劣者」而把反猶思想合理化[14]簡介納粹屠殺猶太人的歷史背景 戰爭、傷痕與性別- 簡介納粹屠殺猶太人的歷史背景
猶太人被認為是「耶穌殺手」，加上大多只恪守《舊約》律法和其他猶太經典而不接受耶穌是基督，讓「耶穌群體」與他們越走越遠。
《嫁禍、驅逐、大屠殺 : 求生存的猶太歷史》一書[15]https://www.eslite.com/product/1001110932804295的內容簡介中，有這樣的描述：
- 1300年起，猶太人被驅逐出英格蘭、法國和西班牙等國，被迫遷移到波蘭等東歐國家。
- 十四世紀中葉，黑死病奪走了當時歐洲一半以上人口的生命後，猶太人被當作代罪羔羊。
- 十七世紀，西歐猶太人受到法律或社會的迫害，被限制聚居在所謂「隔都」(註：即 “ghetto”，「猶太區」) 之中。
- 希特勒領導的納粹德國反猶主義浪潮，從1941年到1945年期間，約有六百萬猶太人遭到慘絕人寰的大屠殺。
- 歷史上多數時期，猶太民族長期處於流浪散居的狀態。除了現代以色列國，猶太人在移居國家都屬於少數族群，曾經歷各國反猶主義的壓迫 …
猶太人近代經歷的最大傷痛，莫如用以下兩個字來表達：「大屠殺」(Holocaust) 及「集體迫害」(pogrom)。它們都因歷史悲劇成為現代英語詞彙，收納於各大英語辭典中。《Pogrom：為什麼猶太人或任何人，必須有自己的國家？》一文中有以下的敘述[16]https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/195/article/8493：
「大屠殺」(Holocaust)
德國納粹1933～1945年間對猶太人的大屠殺有個總稱，叫做「Holocaust」。本來這個字有別的意思，例如「全燔祭」，將整隻動物祭品完全燒燬，以表示對天主的致敬與贖罪，猶太教中也有這種儀式，但後來幾乎成了納粹大屠殺猶太人的專有名詞。
在The Holocaust中死亡的猶太人高達600萬，占當時歐洲900萬猶太人的三分之二，其中包括150萬兒童。然而一般的說法，The Holocaust也包括將近500萬非猶太裔的弱勢民族，例如吉普賽人，原來在歐洲的100萬人口，據估計，有22萬～50萬人遭納粹殺害。
「集體迫害」(pogrom)
它出現在1881～1883年的反猶太迫害行動中，俄文寫作「погро́м」，意思是「暴力摧毀」。成為英文語彙之後，大致上用來指稱德國納粹對猶太人大屠殺之前，19世紀與20世紀之間帝俄猶太人定居區內的迫害行動，後來也泛指人類歷史上對於少數族群的武裝迫害行動。
在歐亞許多地區，反猶迫害行動除了屠殺猶太人，也兼及燒燬猶太人的商家、搶劫猶太人的財產，以及破壞猶太禮拜的會堂。例如德國納粹1938年的反猶迫害行動，有91人被殺，3萬人被捕並監禁於集中營，1,000間猶太教會堂被燒燬，7,000家猶太人經營的商家遭受破壞或損毀。該行動並不計算在The Holocaust裡，而說是pogrom。
而他們的迫害者，就是稱為「信仰耶穌基督」的人。
德國達豪 (Dachau) 集中營的內門上，橫掛了一幅布條寫著:「你們殺了我們的神 —— 基督，我們要殺你們。」諷刺地，有些殺人如麻的納粹士兵，皮帶扣上也刻上「神與我們同在」的德文[17]猶太人為何不認耶穌 為彌賽亞? http://www.globalmissiology.org/gcci/Chinese/b5_publications/b5_ebooks/b5_God’s%20Chosen%20People/P33.pdf，而「當時集中營的士兵，週日多數會前往教會」[18]以色列800萬人中，只有5萬人信耶穌－猶太人不信耶穌的4個原因 https://cdn-news.org/News.aspx?EntityID=News&PK=0000000000652e5952b364896267c34e9d1c5d0987a09c08#:~:text=而聖經有此記載,彌賽亞的說法%E3%80%82&text=基督教的因信稱,說是異端，不能接受%E3%80%82！
在這當中，不能不提宗教改革 (Reformation) 發起人馬丁路德 (Martin Luther) 在反猶思想上的推波助瀾。以色列大屠殺紀念館就認定，馬丁路德的著作是反猶思想的來源。「猶太人普遍的理解是因為馬丁路德的反猶，讓希特勒把這個理念發揚光大，才有後來的大屠殺」。[19]彌賽亞猶太人 Messianic Jew (3) 信了耶穌後，還能做猶太人嗎？ https://israelmega.com/messianic-jew-3/
《替代神學》[20]https://storage.tstpec.org/tstpec/BibleSchoolTopic/Prevention/SCH230514_6_2.pdf一文有以下的論述：
- 馬丁路德在宗教改革上功不可沒，但他發表的反猶思想卻為猶太人帶來多番劫難
- 他的著作《猶太人與他們的謊言》(On the Jews and Their Lies) 充滿對猶太人的謾罵。他主張要大肆逼迫猶太人，焚燒他們的會堂及學校，夷平及拆毀他們的房子，奪去他們的宗教典籍，處死教學的拉比，禁止猶太人出行，又禁止他們借貸，沒收他們的財產等
- 他在歐洲多個城市發動反猶運動，寫了三本反猶作品:《猶太人與他們的謊言》、《論不可知的名與基督的世代》和《警告猶太人》
- 四百多年後，納粹德國大力鼓吹這些思想，把《猶太人與他們的謊言》一書大量再版發行，屠殺 600 萬猶太人。當時歐洲教會坐視不理；為了討好納粹政權，天主教亦默許納粹德國的劣行。這 一切與源出於「替代神學」的「反猶主義」思想不無關係
猶太人經歷了這一切的恐怖。在他們眼中，「耶穌群體」不是排擠逼害或巧取豪奪，就是助紂為虐或坐視不理，他們在情感上怎麼可以接受耶穌呢？
（二）被猶太同胞唾棄的經歷
過往民族的經歷，讓猶太人對「耶穌信仰」卻步或反感。除此以外，猶太人相信耶穌，還須面對周遭同胞的唾棄。
中國人相信耶穌，可能會背上「不孝」的罪名，因為在傳統的祭祖燒香方面或有保留；猶太人信耶穌，不只是「不孝」，而是「對整個猶太族群的背叛」[21]彌賽亞猶太人 Messianic Jew (3) 信了耶穌後，還能做猶太人嗎？ https://israelmega.com/messianic-jew-3/。
一位猶太人來自無神論的家庭，而父母皆為大屠殺的倖存者。當他信耶穌時，父親就跟他斷絕關係，因為「不信神的存在都比信 … 耶穌好」[22]彌賽亞猶太人 Messianic Jew (3) 信了耶穌後，還能做猶太人嗎？ https://israelmega.com/messianic-jew-3/。正統派猶太人（Orthodox Jew）家族中若有年輕人信基督教，或與「外邦人」通婚，「家族會以傷痛的心為他舉辦喪禮，宣告他在家族中的死亡」[23]只因傷在最痛處 —— 猶太民族為何不信耶穌？ https://behold.oc.org/?p=14057。
這些實際生命中可能會面對的經歷，也讓傳統猶太人絕不輕易相信耶穌。
總結與反思
猶太人不相信耶穌，除了信念方面，民族的經歷更為關鍵。對他們來說，耶穌本身沒帶來「彌賽亞時代」的盛世，耶穌的跟隨者更沒帶來公義與和平，沒有活出「愛仇敵」（即使猶太人是仇敵的話！）的憐憫與謙卑；反之，「耶穌群體」帶來了否定、標籤、隔離、誣衊與迫害，甚至是戰爭與殺戮的推手。
問題不是耶穌本身，而是很多宣稱跟隨耶穌的人，沒有真正活出耶穌的教導，僅是「稱為基督/天主教徒的群體」，而不是真的「耶穌肢體」。
明白猶太人在不信背後的困惑與經歷，讓我們反思：在不信的人眼中，我們今天相信的耶穌基督，是否仍有說服力？如果基督(徒)只空談真理、美善、仁愛，實際生活中卻讓人體會不到，豈非流於偽善甚至「自打嘴巴」？另一方面，我們要自省有否以「高姿態」去論斷人，或以「真理」為名去標籤或排擠人？還是努力把耶穌的愛及謙卑活在人前，叫人經歷「神在我們當中」？
讓我們學習那個「好撒馬利亞人」，去憐憫路上有需要的那位兄弟，做他的鄰舍 …
參考
以色列800萬人中，只有5萬人信耶穌－猶太人不信耶穌的4個原因 https://cdn-news.org/News.aspx?EntityID=News&PK=0000000000652e5952b364896267c34e9d1c5d0987a09c08#:~:text=而聖經有此記載,彌賽亞的說法%E3%80%82&text=基督教的因信稱,說是異端，不能接受%E3%80%82
猶太人為何不認耶穌為彌賽亞？ http://www.globalmissiology.org/gcci/Chinese/b5_publications/b5_ebooks/b5_God’s%20Chosen%20People/P33.pdf
為何猶太人不相信耶穌？猶太牧師分享猶太人眼中的基督 https://www.gospelherald.com.hk/news/edu_196.htm
What is Messianic Judaism? https://www.shema.com/messianic-judaism/what-is-it/
猶太簡史 http://www.equiptoserve.org/etspedia/猶太文化/猶太簡史
猶太人歷史 https://zh.wikipedia.org/zh-hk/犹太人历史
《嫁禍、驅逐、大屠殺: 求生存的猶太歷史》 https://www.eslite.com/product/1001110932804295
Pogrom：為什麼猶太人或任何人，必須有自己的國家？ https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/195/article/8493
簡介納粹屠殺猶太人的歷史背景 戰爭、傷痕與性別- 簡介納粹屠殺猶太人的歷史背景
教會產生以前的猶太歷史和宗教背景 https://www.churchinmarlboro.org/Biblestudy/Topics/97History/97BT01.htm
1st and 2nd century – Jews and Gentiles https://www.christianity.org.uk/article/1st-and-2nd-century-jews-and-gentiles
【替代神學】
What Antisemitism Looks Like When It Is Carved into Church https://www.christianitytoday.com/ct/2022/june-web-only/judensau-sculpture-racist-antisemitic-schirrmacher.html
德反猶浮雕准續放教堂 https://news.mingpao.com/pns/國際/article/20200206/s00014/1580927973053/德反猶浮雕准續放教堂
註腳
