猶大王約雅斤和他母親、臣僕、首領、太監一同出城，投降巴比倫王。巴比倫王便拿住他，那時是巴比倫王第八年。
《列王紀下》 24:12
猶大王約雅斤大約在公元前597年[1]投降巴比倫王 (Finegan, 1957, p. 204; Green, 1982, p. 103)。學者在上一世紀，在今天的伊拉克首都巴格達南方的巴比倫遺址中找到一些土塊 (clay tablets)，上面記載著各種皇室的清單 (Horn, 1967, p. 14)。其中就包括了尼布甲尼撒皇宮提供約雅斤在巴比倫的口糧配給單 (Rations Tablets)[2]，寫著不同份量的油給予猶大王約雅斤和其兒子 (George, 2004, p. 4-5)。又一次的，歷史佐證了聖經的記載。不過，更重要的是，這事實的背後也代表了神的應許和堅持。
《聖經》在《創世記》第11章1-9節記載了人類興建巴別塔的故事。憑過往的考古研究，能否推斷出巴別塔的真實位置呢？我們藉著這個記載，有否學到神對人類的教訓呢？
在《羅馬書》8:26，有一段經文挺有意思的：「況且，我們的軟弱有聖靈幫助。我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。」
到底甚麼是「說不出來的嘆息」？有某些基督教教派，用此段經文來合理化他們禱告時所說的聽不懂的「方言」，但真是如此嗎？而聖靈又如何親自用說不出來的嘆息替我們禱告呢？更重要的是，今天這段經文與我們有何關係？
代表香港出席海外會議，地點通常都是身處航空樞紐的美國城市。去年春天的會議卻有別於過往，因為是在土耳其的伊茲密爾 (Izmir) 召開。在古代，伊茲密爾被稱為士每拿 (Smyrna)，也就是《啟示錄》2:8-11 中提及的教會所在。會議過後，我有機會去參觀一些城市遺址[1]感謝香港基督教會的支持，讓我和太太能跟許多其他與會成員一起，參與這趟亞細亞眾教會的城市遺跡學習旅程，就是《啟示錄》2-3章中所提到的，古代亞細亞 (Asia) 的七教會。本文將聚焦《啟示錄》所記載的第七間教會 —— 老底嘉 (Laodicea) 教會，希望透過這趟遺跡之旅，加上重新研讀《啟示錄》3:14-22中具有挑戰性的訊息，讓我們今日在香港實踐基督教信仰時，能在知識及信念上有所更新。
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| ↑1 | 感謝香港基督教會的支持，讓我和太太能跟許多其他與會成員一起，參與這趟亞細亞眾教會的城市遺跡學習旅程 |
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「『我可以看出你要在寒風中修許許多多的傘方能糊口。這是你要的三十五分錢。這是我奉我主耶穌基督的名， 再給你的五十分錢。』
老人抬起怔住的臉，以顫抖的手接過八十五分錢：『奉耶穌基督的名，他們一把火燒盡了我們在俄國的家！奉耶穌基督的名，他們搶去了我所有家當！奉耶穌基督的名，我們一家五口被驅逐到冰天雪地之中，只剩我和小女兒活著流浪到紐約！』老人垂下發紅的眼，喃喃地：『我到紐約四年了，這是第一次，有人奉耶穌基督的名對我說話，並且給我超過我所要的工錢！』」[1]只因傷在最痛處 —— 猶太民族為何不信耶穌？ https://behold.oc.org/?p=14057
Continue reading “為什麼猶太人不相信耶穌（二）：經歷篇 (Antony Wong)”
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| ↑1 | 只因傷在最痛處 —— 猶太民族為何不信耶穌？ https://behold.oc.org/?p=14057 |
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Representing Hong Kong at an overseas meeting usually means visiting an American city well-served by an airport hub. This past spring, we convened in a different place: Izmir, Türkiye. In antiquity Izmir was known as Smyrna, the place that lent its name to the church in Revelation 2:8-11. After our formal meetings I had the opportunity to visit some of the city ruins where the seven churches in Asia, mentioned in Revelation 2-3,[1] were located. This article will focus on the church in Laodicea, in the hope that a visit to the ruins and a re-study of the challenging message of Revelation 3:14-22 can awaken understanding and conviction as we practice our Christianity in Hong Kong today.
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在今日節奏急促、焦躁不安的生活中，我們似乎無處不在。我們借助現今技術，工作中與客戶面對面的同時，也能無間地「現身」在 Instagram、Facebook 或其他社交媒體平台上，藉著發放最新帖子去分享自身經歷、興趣和負評，隨心所欲地放閃。
從一個會面到另一個會面，我們如何保持頭腦清醒？當我們幾乎無處不在的能力與基督徒的身份有所抵觸時，又會怎樣？不管身處何時何地，《聖經》都能教導我們真誠和心無旁騖地與人共處之道？神與我們同在的榜樣，會提醒和引導我們的生活？我的猜測是，我們都不難承認自己會在很多情況下分心，「人在」但精神或情感上卻不完全「心在」。藉著簡述神的同在或「專注當下」的經文，希望這篇文章會是我們學習如何與神與人共處時「心無旁騖」寶貴的一課。
Continue reading “忙碌的生活中，與人共處時如何能心無旁騖 (fully present)？ (Dan Liu)”
多數人應當很驚訝聖經竟然提到「對牆灑尿的人」(原文直譯)。這到底是怎麼一回事？為何許多人看了幾遍聖經還是沒此印象？這有趣的話題可能屬於弟兄之間茶餘飯後的討論。其實，這話題關乎聖經翻譯版本的差別。
曾在「穿越聖地」的以色列旅程中，與當地導遊 (一位考古學家，屬便雅憫支派) 談到耶穌。當時橄欖山上的景色歷歷在目，我好奇的一問，迎來他認真的回答：「我們不相信彌賽亞（即基督，那「受膏者」[1]請參考 “「彌賽亞」(Messiah) 與「基督」(Christ) 的真正意思” 一文）已經來到。你們 (基督徒) 斷言彌賽亞已然降臨，而他就是耶穌；我們卻不這樣武斷。我們還在等待彌賽亞的來臨。」
基督徒與猶太人都相信耶和華，也跟隨《聖經》的教導（至少是《舊約聖經》）；但對於耶穌以至《新約聖經》，大家的看法可以南轅北轍。為什麼不少猶太人相信耶穌真有其人，卻堅決不信祂是彌賽亞 (基督)，或是神的兒子？他們眼中，耶穌是誰？
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| ↑1 | 請參考 “「彌賽亞」(Messiah) 與「基督」(Christ) 的真正意思” 一文 |
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Alejandro Escamilla alejandroescamilla, Man with smartphone and laptop (Unsplash), CC0 1.0
Today in our fast-paced, restless lives we can be seemingly present everywhere. We can be sitting face to face across from a client at work while simultaneously, with the help of today’s technology, maintain a “presence” on Instagram, Facebook, or other social media platforms, burnishing each with the latest postings of our experiences, interests, and dislikes as frequently as we like.
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