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^{Partial view of Ephesus’ commercial agora site, where the riot (Acts 19:23-29) probably began (Wilson, 2020a) (all photos taken on March 21, 2023 by Elexa Liu).}

In two preceding blogs, we studied the Scriptures regarding the messages to the churches in Laodicea and in Smyrna. This blog will explore the message to the church in Ephesus, another city whose archaeological ruins were visited after an international conference in March, 2023.[1] Ephesus was the first of seven churches addressed in the book of Revelation. Studying the context of this message, we will glean lessons for us as disciples living today in Hong Kong.

Continue reading “Will You Return to the Love You Had at First? (Dan Liu)”

每逢十二月聖誕節來臨，人們都會想起耶穌誕生的故事。神的兒子耶穌基督的誕生是神話，還是歷史事實？相信只要認真查考聖經，研究相關的歷史及考古證據，不難得出一個結論：耶穌的確在兩千多年前在以色列誕生。然而即使是基督徒，當研讀《福音書》中耶穌誕生的故事時，仍會遇到不少難解之謎，如：為什麼幾個博士突然從東方去耶路撒冷，要尋找猶太人的王？明顯是外邦人的博士們，為何會對猶太人所預言的救世主降臨感到興趣？一顆星引領他們到以色列，又停留在耶穌誕生的地方？從天文學角度出發，星在移動後會停留在一個地方嗎？…

我們往往沒深入推敲，只將《聖經》部分記載看作神蹟的一部分便算 —— 畢竟經文的重點不是博士或星星。筆者最近研讀了有關理論，揭開了多年來的疑惑，藉此與大家分享。

Continue reading “東方博士是誰？ (Aaron Chow)”

最近幾年，無論是香港或世界各地，政治衝突與戰爭充斥著媒體，也影響了人們的生活，甚至分裂了教會。有一位王在聖經中很有名。他的故事或許可以帶來一些給後人的啟示。這個王就是希西家。在聖經中的紀載，希西家一直是一個好的王，也值得後人的效法和學習。當時的希西家也經歷著夾在大國當中的地緣政治。他的榜樣也值得當下信徒予以參考。

Continue reading “希西家與當時的地緣政治看今天 (Dr. Steve Chin)”

今年三月，參加了在土耳其伊茲米爾 (Izmir) 舉辦的國際基督教會會議後，與會者參觀了曾經是亞細亞七教會所在地的考古遺址^[1]感謝香港基督教會的支持，讓我和太太能跟許多其他與會成員一起，參與這趟亞細亞眾教會的城市遺跡學習旅程。除了老底嘉 (Laodicea) 外，另一個有趣的遺址是士每拿 (Smyrna)，這是現代伊茲米爾在古代的名稱。這篇文章將探討寫給士每拿教會書信的文本及其背景，反思今天身處香港的我們又可以學到什麼。

Continue reading “你能站立得穩嗎？（Dan Liu）”

戰爭、無差別槍擊案、家暴、無日無之的騙案、網上的虛假與謾罵 … 雖然科技日新月異，我們與惡的距離卻仍近在咫尺。

關於罪的責任與後果，《聖經》怎樣說？我們又可從中得到什麼啟發？

Continue reading “我們與惡的距離：罪「累己累人」？還是「罪不及妻兒」？ (Antony Wong)”

After a conference of the International Churches of Christ held in Izmir, Türkiye this past March, participants visited archaeological ruins at the sites where the seven churches of Asia once were.[1] Besides Laodicea, another interesting site was that of Smyrna, the name that modern Izmir was known by in antiquity. This blog will explore the background about and the text written to the church in Smyrna and reflect on its lessons for us in Hong Kong today.

Continue reading “Will You Be Able to Stand Firm? (Dan Liu)”

《聖經》新約福音書中，施洗約翰說耶穌會「拿著簸箕，要揚淨他的場」。究竟施洗約翰所指的「簸箕」，具體形象是怎樣的呢？「場」是指禾場，作為現代人的我們從沒見過，它又是怎樣的呢？「簸箕」與「禾場」通常在《聖經》同時出現，又有甚麽寓意？

Continue reading “簸箕與禾場 (Winnowing Fork & Threshing Floor) (Aaron Chow)”

許多基督教徒很難理解為何天主教如此高舉聖母瑪利亞？許多歐洲大教堂也以她命名，更多的著名雕像正是她抱著嬰兒耶穌。一頭霧水的基督徒認為，雖然她生下了耶穌基督，畢竟她也只不過是一個人。透過以下的探討，或許可以因為更多的認識此議題，能夠清楚我們基督徒為何有自己的屬靈立場。

Continue reading “為何天主教會高舉聖母瑪利亞？ (Dr. Steve Chin)”

中學時期，有位同學說出以上疑問。他的推論是：耶穌如果不是傻瓜，便是不能預知未來；他的結論是：耶穌一定不是神的兒子  —— 揀選一個會出賣自己的人作門徒，最終讓自己被殺，實在不合邏輯！

耶穌預知什麼？為什麼祂仍一意孤行？祂是傻瓜，還是救主？

耶穌早知道些什麼？

其實《舊約聖經》中，早已預言彌賽亞（基督，神的受膏者）會被人誣捏、離棄、出賣，以至受苦受刑，甚至最後被殺。《詩篇》及《以賽亞書》中對彌賽亞有這樣的預言，完全吻合在耶穌身上：

Continue reading “如果耶穌早知道猶大會出賣自己，為什麼仍揀選他作門徒？ (Antony Wong)”

猶大王約雅斤和他母親、臣僕、首領、太監一同出城，投降巴比倫王。巴比倫王便拿住他，那時是巴比倫王第八年。

《列王紀下》 24:12

猶大王約雅斤大約在公元前597年[1]投降巴比倫王 (Finegan, 1957, p. 204; Green, 1982, p. 103)。學者在上一世紀，在今天的伊拉克首都巴格達南方的巴比倫遺址中找到一些土塊 (clay tablets)，上面記載著各種皇室的清單 (Horn, 1967, p. 14)。其中就包括了尼布甲尼撒皇宮提供約雅斤在巴比倫的口糧配給單 (Rations Tablets)[2]，寫著不同份量的油給予猶大王約雅斤和其兒子 (George, 2004, p. 4-5)。又一次的，歷史佐證了聖經的記載。不過，更重要的是，這事實的背後也代表了神的應許和堅持。

Continue reading “約雅斤在巴比倫的口糧配給單 (Dr. Steve Chin)”