How Can We Live Fully Present with Others in our Busy Lives? (Dan Liu)

Alejandro Escamilla alejandroescamilla, Man with smartphone and laptop (Unsplash), CC0 1.0

Today in our fast-paced, restless lives we can be seemingly present everywhere.  We can be sitting face to face across from a client at work while simultaneously, with the help of today’s technology, maintain a “presence” on Instagram, Facebook, or other social media platforms, burnishing each with the latest postings of our experiences, interests, and dislikes as frequently as we like.

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屬靈上的最佳拍檔 Spiritual Duo (Aaron Chow)

筆者喜歡收看美國職業籃球聯賽 (NBA)。近年熱議的 NBA 話題之一，就是哪支球隊擁有最佳的二人球星組合 (The Best Duo)。勇士隊的 Stephen Curry 及 Klay Thompson？湖人隊的 Lebron James 及 Antony Davis，金塊隊的 Nikola Jokic 及 Jamal Murray，還是塞爾特人隊的 Jayson Tatum 及 Jaylen Brown？… 最佳球星組合誰屬引發熱議，因為哪支球隊擁有最佳的拍檔，往往就能拿到當年的總冠軍！他們對球賽的熱誠及取勝的信心，能直接或間接帶動球隊發揮團隊精神，贏下球賽。

《聖經》中的「最佳拍檔」— 他們帶來強大的屬靈影響力，帶動神的子民歸向神 — 大家又會聯想起誰？筆者在這篇文章想介紹的，是猶大王希西家及先知以賽亞。

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「彌賽亞」(Messiah) 與「基督」(Christ) 的真正意思 (Antony Wong)

「彌賽亞」其實指什麼？「耶穌基督」呢？每天讀《聖經》、每週上教會的我們，搞得懂嗎？

❌「彌賽亞」(Messiah) *不是*「救世主」(Saviour) 的意思

✅「彌賽亞」(Messiah) =「基督」(Christ)

⭕️ 彌賽亞和基督，都是「受膏者」(anointed) 的意思

✅「耶穌基督」(Jesus Christ) =「耶穌 Jesus」(耶和華拯救) +「基督 Christ」(受膏者)

⭕️ 耶穌基督，是「神為拯救我們而立的那位受膏者」(the Anointed One from the LORD to save us) 的意思

「彌賽亞」（希伯來文 מָשִׁיחַ , 發音 Meshiach，英文：Messiah；《舊約》英譯 “anointed” / “his anointed”、中譯「受膏者」）[1]https://bible.fhl.net/new/s.php?N=1&k=4899 正是「受膏者」的意思，在《舊約》中出現過38次 [2]https://bible.fhl.net/new/search.php?VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=1&orig=2&keyword=04899。

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何謂「款客之道」？ (Dan Liu)

亞伯拉罕的款客之道 (Zakynthos, 15th c., Byzantine museum), 畫家不詳 (Wikimedia Commons)

今時今日，香港普羅市民提及「餐旅服務業」時，腦海中浮現的多是高級餐飲或豪華度假酒店。高檔食肆和酒店被鋪天蓋地的社交媒體所點評，讓我們對餐旅服務的識見與期待，提升到一個新的層次。

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我們在「新天新地」時還會犯罪嗎？如果不會，是不是也喪失了自由？（Henry Au）

讀者提問：看完了「創2：16-17：為什麼神要造分別善惡樹？」那篇文章，當中說到上帝創造分別善惡樹是為了給我們自由，給我們順從與不順從，愛與不愛的決定權，因為上帝不想要創造的是一群機械人。那麼在新天新地，沒有痛苦，沒有罪，沒有不順從的情況下是否代表在新天新地的我們就是不自由的機械人呢？

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「保羅的同性戀觀」(中)（Chervy Chan）

網上圖片

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保羅神學與其歷史文化背景的關係

保羅書信的內容主要是由「非猶太教」、「通用猶太教」、及「猶太彌賽亞」的資料交織而成的。保羅有著獨特的歷史文化背景，既是希伯來人，孕育於法利賽人的搖籃下，非常熟悉舊約摩西律法；又是羅馬公民，除希伯來文、拉丁文外，更十分精通希臘文及其修辭技巧，能言善辯，令保羅成為善於將希臘修辭技巧和一般希羅書信體栽融合，去傳講其信息。 [1]希羅文化是十分重視修辭技巧（rhetoric skills）以達到辯護（defend）、遊說（persuade）、讚賞（praise）及責備（blame）等目的。這種修辭技巧主要有七部份：exordium介紹問題；narratio敍述問題； propositio論點,；probatio立論； refutatio反論； exhortatio勸勉；及peroratio重申論據及結辯（通常帶有情感的）。其中一種常見的形式是diatribe，就是以一些虛構式的對話、假設性、反問式的問題、誇張的手法作勸勉和指導，這技巧也常於保羅書信內出現，如羅馬書第二章、第六章、加拉太書二至三章。可參：Michael J. Gorman, Apostle of the Crucified Lord: A theological introduction to Paul and His letters (Grand Rapids, MI.: Wm. B. Eerdmans, 2004), pp. 83-86. 這些獨特的背景更使他成為當時「去解釋從猶太教分別出來的基督教信仰」最合適的人選。

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↑1 希羅文化是十分重視修辭技巧（rhetoric skills）以達到辯護（defend）、遊說（persuade）、讚賞（praise）及責備（blame）等目的。這種修辭技巧主要有七部份：exordium介紹問題；narratio敍述問題； propositio論點,；probatio立論； refutatio反論； exhortatio勸勉；及peroratio重申論據及結辯（通常帶有情感的）。其中一種常見的形式是diatribe，就是以一些虛構式的對話、假設性、反問式的問題、誇張的手法作勸勉和指導，這技巧也常於保羅書信內出現，如羅馬書第二章、第六章、加拉太書二至三章。可參：Michael J. Gorman, Apostle of the Crucified Lord: A theological introduction to Paul and His letters (Grand Rapids, MI.: Wm. B. Eerdmans, 2004), pp. 83-86.

What Does It Mean to be Hospitable? (Dan Liu)

Anonymous icon painter, Hospitality of Abraham (Zakynthos, 15th c., Byzantine museum), marked as public domain, more details on Wikimedia Commons

Nowadays, when the casual Hong Kong citizen mentions the term “hospitality industry,” our imaginations easily wander toward gourmet dining or a fine hotel resort. Social media bombards us with ratings on the best restaurants and accommodations, and we all can be quite discerning in our expectations of the hospitality industry.

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